我想該提一位南部信徒前往協助北部馬偕傳教而被生番殺死的故事。受難者之名是許銳。
甘為霖牧師在其1874年7月21日從廈門寄出的信裡有一段云：
「我在內社時從會友們聽到兄弟「銳」身上發生的悲劇。許銳就在他所駐在的新港附近，被一群生番（a Party of Mountaineers）所襲擊，直至成為死亡倒地。
大家都應該還記得這位弟兄，許銳是從李庥牧師得了基督的道理，我（甘為霖）初抵台灣時，許銳正在打狗。然來淡水的加拿大傳道團接納他成為開拓福音的傳道人。此時我無法詳述他獨當一面所作傳道事奉的一切，但相信主本身會報答他謙卑無私的事奉（Missionary Success, vol.Ⅱ, p.338-339）。」
「我在內社時從會友們聽到兄弟「銳」身上發生的悲劇。許銳就在他所駐在的新港附近，被一群生番（a Party of Mountaineers）所襲擊，直至成為死亡倒地。
大家都應該還記得這位弟兄，許銳是從李庥牧師得了基督的道理，我（甘為霖）初抵台灣時，許銳正在打狗。然來淡水的加拿大傳道團接納他成為開拓福音的傳道人。此時我無法詳述他獨當一面所作傳道事奉的一切，但相信主本身會報答他謙卑無私的事奉（Missionary Success, vol.Ⅱ, p.338-339）。」
翻閱馬偕的日記，在1872年6月10日馬偕寫道
「今日有一個人從南部教區來，但他知道的道理並不多，所以讓他和阿華一同讀書。倘若他跟不上進度，我就另外教他」
馬偕所指的就是許銳，許銳的知識當然比不上馬偕最早的學生嚴清華，清華本來就是讀書人。馬偕卻接納許銳，並且親自教導他。
「今日有一個人從南部教區來，但他知道的道理並不多，所以讓他和阿華一同讀書。倘若他跟不上進度，我就另外教他」
馬偕所指的就是許銳，許銳的知識當然比不上馬偕最早的學生嚴清華，清華本來就是讀書人。馬偕卻接納許銳，並且親自教導他。
新港社是道卡斯族（Taokas）社之一，位於今苗栗縣，與後隴社（後龍）並稱；族人曾自南區的平埔族人得些福音消息，馬偕就在此建立傳道站，並派許銳常駐此，是馬偕繼淡水、五股之后成立的第3基站。馬偕及嚴清華也多次來訪，並再由新港社，進入山區，從事訪問、醫療及傳道，與「生番」也逐漸建立關係。
在馬偕日記，自1872年10月8日起至1873年11月中止，就看出他們多次到新港社及獅潭底的訪問（一次3、4日或十數日不等），獅潭底就是「生番」區。（在新港社及獅潭底的遭遇，亦可參照馬偕傳道記—From Far Formosa，p.238-240）。
在馬偕日記，自1872年10月8日起至1873年11月中止，就看出他們多次到新港社及獅潭底的訪問（一次3、4日或十數日不等），獅潭底就是「生番」區。（在新港社及獅潭底的遭遇，亦可參照馬偕傳道記—From Far Formosa，p.238-240）。
不過不幸的事件還是發生了。馬偕日記1873年12月25日條記載：
「今天收到消息說，許銳在獅潭底附近山上被生番殺死。於是我們趕緊動身到新港。新港的會友都幫忙到各地共尋找許銳的屍體。」
「今天收到消息說，許銳在獅潭底附近山上被生番殺死。於是我們趕緊動身到新港。新港的會友都幫忙到各地共尋找許銳的屍體。」
1874年1月1日馬偕日記繼續寫著
「找到山裡去找到了銳屍體；為他埋葬，也訂製一塊石埤為他留下紀念。」
郭和烈牧師在(馬偕傳：攏是為主基督)一書中，也紀載這事。
然而，郭牧師也點出許多當時信徒的困惑
「許銳為上帝作工，為何上帝沒保護他?神蹟在哪裡呢? 」
我們來仔細看看郭牧師來自天啟的回答。我們也要思考問問自己，耶穌的12門徒，絕大多數都為主殉道--------------------如果不是，親身經歷基督的復活，何來這樣大的信心和勇氣?
「找到山裡去找到了銳屍體；為他埋葬，也訂製一塊石埤為他留下紀念。」
郭和烈牧師在(馬偕傳：攏是為主基督)一書中，也紀載這事。
然而，郭牧師也點出許多當時信徒的困惑
「許銳為上帝作工，為何上帝沒保護他?神蹟在哪裡呢? 」
我們來仔細看看郭牧師來自天啟的回答。我們也要思考問問自己，耶穌的12門徒，絕大多數都為主殉道--------------------如果不是，親身經歷基督的復活，何來這樣大的信心和勇氣?
