♦ 主耶穌最後一次進耶路撒冷的象徵意義(騎驢駒進城)
最後一次正式進城就是一個象徵 symbol ,也是一個隱喻 metaphor 這次進耶路撒冷是要上十字架,是耶 … 閱讀全文
眾教會的聖經喜愛者,整理出珍貴資料; 1)一般民眾了解基督教文化 2)基督徒繼續教育 3)傳道人講章的準備。
耶穌與我
1,十字架上的耶穌
2,人子耶穌
3,彌賽亞耶穌
獨排眾議的耶穌
這裡主要是描述耶穌時代猶太社會的現象,當我們越了解當時社會當紅的流行議題,就越容易明白耶穌許多教導的真正涵義。
1 惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。 第一世紀猶太社會是潔與不潔的二分法的社會。
2、我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。 第一世紀猶太社會是榮耀與恥辱的對立的社會。
3、稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。耶穌顛覆猶太社會清楚的階級分界。
4、有一人比聖殿更大。猶太社會是以耶路撒冷聖殿為主流的社會。
5、凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。第一世紀猶太社會是父權至上的社會。
6、他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。第一世紀猶太人社會出現庇護者與依附者共生的現象。
7, 這人夜裡來見耶穌,說:拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。(約3:2)拉比是猶太社會中知識的傳授者,而法利賽人是其中的最大勢力團體
8,眾人都希奇耶穌的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。(太七28—29) 經文抄寫家(文士)是猶太社會的高級知識分子
9, 律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的(約1:17)。舊約聖經是傳統的猶太文化的根基
10, 你們出去,究竟是要看什麼?要看先知嗎?我告訴你們,是的,他比先知大多了(路7:26)。渴望先知的猶太社會
耶穌時代的政經背景
1,福音書與拉比文獻
2,加利利海濱的耶穌
3,農業社會中的耶穌
4,拿撒勒人耶穌
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