跳至主要內容

[转换简体]

  • 1,037
  • 1,161
  • 8,040
  • 604,537

聖經研究所 --- 傳道人進修資料庫 (基督徒入口網站)

眾教會的聖經喜愛者,將珍貴資料整理出來; 1)一般民眾了解基督教文化 2)基督徒繼續教育 3)傳道人講章的準備。

  • 首頁
  • 為什麼要信耶穌
    • 什麼是信仰
    • 我為甚麼信耶穌
    • 親身體驗的分享
    • 耶穌是誰
    • 獨排眾議的耶穌
    • 耶穌時代的政經背景
    • 耶穌與我
    • 耶穌說台語
  • 書評
  • 教會
    • 何必去教會
    • 宣教及教會增長(教會面面觀)
    • 教會歷史
    • 長老會專欄
    • 召會專欄
    • 靈糧堂專欄
    • 異端
  • 聖經研讀
    • 舊約聖經
      • 摩西五經綜論
        • 創世記
        • 出埃及記
        • 利未記
        • 民數記
        • 申命記
      • 歷史書
        • 約書亞記
        • 士師記
        • 路得記
        • 撒母耳記
        • 列王紀
        • 歷代志
        • 以斯拉記
        • 尼希米記
        • 以斯帖記
      • 詩歌智慧書
        • 約伯記
        • 詩篇
        • 箴言
        • 雅歌
        • 傳道書
      • 大先知書
        • 以賽亞書
        • 耶利米書
        • 耶利米哀歌
        • 以西結書
        • 但以理書
      • 小先知書
        • 何西阿書
        • 約珥書
        • 阿摩司書
        • 俄巴底亞書
        • 約拿書
        • 彌迦書
        • 那鴻書
        • 哈巴谷書
        • 西番雅書
        • 哈該書
        • 撒迦利亞書
        • 瑪拉基書
    • 新約聖經
      • 四福音書
        • 四福音綜論
        • 馬太福音
        • 馬可福音
        • 路加福音
        • 約翰福音
      • 使徒行傳
      • 保羅書信
        • 牧師保羅
        • 保羅書信綜論
        • 羅馬書
        • 哥林多前書
        • 哥林多後書
        • 加拉太書
        • 以弗所書
        • 腓立比書
        • 歌羅西書
        • 帖撒羅尼迦前書
        • 帖撒羅尼迦後書
        • 提摩太前書
        • 提摩太後書
        • 提多書
        • 腓利門書
      • 普通書信
        • 雅各書
        • 彼得前書
        • 彼得後書
        • 希伯來書
        • 猶大書
        • 約翰壹書
        • 約翰貳書
        • 約翰參書
      • 啟示錄
    • 聖經綜論(原文)
    • 舊約聖經綜覽暨猶太文化
  • 信仰專題
    • 程非比的基督徒基礎教育
    • 精采好文
    • 禱告靈修,神的旨意
    • 楊一梅CPE專欄
    • 神學
      • 神學綜論
      • 聖經神學
      • 系統神學
        • 靈,魂,體(基督徒心理康健)
    • 成長神學、盼望神學(傳道人心靈康健)
    • 同性戀
    • 靈恩派、福音派
    • 信仰與政治
    • 青少年事工
    • 成功神學 VS 哀歌神學
    • 講道學
  • 科技與人文
    • 他山之石
    • 社會現象
    • 人文思想
    • 地球環保
    • 專有名詞
    • 醫療健康
    • 高齡長照
  • 小編小聲(獨立評論)
  • 優質on line
    • 優質網站
    • 優質視頻

教會歷史

♦ 中國史上第一個改信基督信仰的太子,1649永曆帝以這位皇太子名義寫信給羅馬教廷求援

♦ 愛任紐(Irenaean)的神義論—王崇堯

♦ 安息日的默想—–王崇堯

♦ 加爾文的盲點John Calvin Killed Rival Theologians: Bad Bible Interpretation Justified It—Paul Penley

♦ 鞭笞派(Flagellants)的省思—-王崇堯

♦ 知識結合信仰:17世紀,耶穌會士基爾學打造「認識上帝的博物館」—王健安

♦ 大祭司亞那家族(Ananus Family)

♦ 基督徒與提比略(提庇留)皇帝—王崇堯

♦ 基督徒與卡利古拉(Caligula)皇帝—王崇堯

♦ 該撒利亞的優西比烏(Eusebius,260-340)—王崇堯

♦ 總督普林尼寫給羅馬皇帝Trajan的信函—-王崇堯

♦ 安提阿教會—王崇堯


♦孫理蓮信件–林孟欣

♦英國的威克裏夫(John Wicliffe)捷克的胡斯(Jan Huss)—宗教改革疏忽的事—王崇堯

♦羅馬的革利免(Clement of Rome)—王崇堯

♦士每拿的波利卡(Polycarp of Smyrna,69-156)—王崇堯

♦ 猶太教簡介

♦ 加爾文與Servetus的死刑—王崇堯

♦沒想到真的會—歷史十字路口的誤判⋯宋軍

♠基督教在歐洲的衰落—白德培牧師

♠ 衛斯理主義不等于亞米念主義

♦ 加爾文VS亞米紐斯

♦ 兩千年教會歷史速描

♦ 教父學—任卓賢教授


♥ 天主教信仰改變了嗎?—張逸萍老師

♥ 1807年馬禮遜到中國—–呂紹昌牧師

♥ 1900年7月7日,馬偕、梅堅務、蘭大衛三顆彗星交集

♦ 台灣最早的聖經—-1661出版的西拉雅語馬太福音與約翰福音

♥1983年, 戴紹曾、戴繼宗父子拜訪王明道牧師

♦ 加爾文論世俗權威—王崇堯老師

♣ 凡聖博弈——羅馬帝國與羅馬教會的文化張力—趙林

♠ 1521:意料之內又充滿意外—陳冠賢老師


♥ 情人的心肝 —-王崇堯

♦ 穿牧師衫的反思—王崇堯老師

♦ 加爾文(John Calvin)對疫情的洞見—王崇堯老師

♦ 加爾文與他的牧師夥伴—王崇堯老師

♦ 人可否逃離緻命的瘟疫—-王崇堯老師

♦ 一個被遺忘,但值得敘事的「偤太聚落」—王崇堯老師


教會改革與女人—龔立人教授

合一精神:一個崇基神學人的體會–葉菁華 教授

使徒保羅和宣教師馬偕

♦ 十字架與水- 默想路德十字架神學的內涵—戴永富

信徒所需最低限度的知識—蔡珍莉老師

馬丁路德的「九十五條論綱」、「論罪得赦免論綱」—華神院訊編輯室整理

加爾文與改革宗—-廖元威老師

路德與猶太人—Dr. Sarah Hinlicky Wilson

宗教改革精神在華人教會的實踐 建道神學院/梁家麟院長

衛斯理與亞米念—–請教龐君華會督

♦ 中國史上第一個改信基督信仰的太子,1649永曆帝以這位皇太子名義寫信給羅馬教廷求援

2023-10-012023-09-26 作者: 聖經研究所

1644年4月25日,李自成攻破北京,崇禎帝在煤山一樹自縊身亡,明朝亡。 1646年12月24日,朱由榔即皇帝 … 閱讀全文

分類 人文思想、教會歷史 標籤 信基督信仰的太子

♦ 愛任紐(Irenaean)的神義論—王崇堯

2023-09-302023-09-18 作者: 聖經研究所

愛任紐(Irenaean)生活在主後2世紀,大約從130年到202年。他來自士每拿,是波利卡(Polycarp … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 愛任紐

♦ 大祭司亞那家族(Ananus Family)

2023-08-162023-08-15 作者: 聖經研究所

偤太耶路撒冷的大祭司亞那家族(Ananus Family),與耶穌及其門徒之間存在著長期三十多年的緊張和不和。 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 大祭司亞那

♦ 安息日的默想—–王崇堯

2023-08-162023-08-03 作者: 聖經研究所

在創世記的敘述中,安息日(Sabbath)是創造的第七日(創2:2-3),是休息的日子。出埃及記20章8-11 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 安息日

♦ 基督徒與提比略(提庇留)皇帝—王崇堯

2023-08-02 作者: 聖經研究所

耶穌被認為是偤太人的彌賽亞,及其門徒們的傳教活動,是在提比略皇帝(Tiberius Caesar,主後14-3 … 閱讀全文

分類 教會歷史

♦ 基督徒與卡利古拉(Caligula)皇帝—王崇堯

2023-08-162023-08-02 作者: 聖經研究所

羅馬帝國初期的宗教是多神教和地方宗教,每個城市都有自己的男神或女神,這些神明源自古希臘,後來才被羅馬化。我們可 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 卡利古拉

♦ 加爾文的盲點John Calvin Killed Rival Theologians: Bad Bible Interpretation Justified It—Paul Penley

2023-06-302023-06-29 作者: 聖經研究所

John Calvin’s interpretation of the Bible justified the … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 加爾文

♦ 鞭笞派(Flagellants)的省思—-王崇堯

2023-06-162023-06-16 作者: 聖經研究所

最近台灣發生一件起因宗教的社會事件,描述一名中年女子,因相信「驅魔」而被同信者以「趕鬼」為名,鞭打身體至死。鞭 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 鞭笞派

♦ 知識結合信仰:17世紀,耶穌會士基爾學打造「認識上帝的博物館」—王健安

2023-04-122023-04-05 作者: 聖經研究所

2023/03/31 本文摘自聯合報鳴人堂,精彩全文請讀原稿     17世紀下半葉,羅馬 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 耶穌會,基爾學

♦ 台灣最早的聖經—-1661出版的西拉雅語馬太福音與約翰福音

2023-03-302023-03-30 作者: 聖經研究所

四百年前,明末清初,宣教士的努力,讓聖經的文字事工開始在這塊土地萌芽。 永曆十五年十二月初九日(1662年1月 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 台灣最早的聖經

♦「希臘化偤太教」(Hellenistic Judaism)的啟發—王崇堯

2023-03-20 作者: 聖經研究所

王崇堯臉書 「希臘化偤太教」(Hellenistic Judaism)的啟發 保羅的宣教旅行能夠很快的打進外邦 … 閱讀全文

分類 使徒行傳、教會歷史

♦ 該撒利亞的優西比烏(Eusebius,260-340)—王崇堯

2023-03-152023-03-10 作者: 聖經研究所

該撒利亞的主教優西比烏(Eusebius,260-340),與其說他是第三、四紀的一位教會領袖,不如稱他為歷史 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 優西比烏Eusebius

♦ 總督普林尼寫給羅馬皇帝Trajan的信函—-王崇堯

2023-03-152023-03-09 作者: 聖經研究所

主後111年至113年,擔任小亞細亞(Asia Minor,今土耳其)北部庇推尼(Bithynia)總督的普林 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 普林尼,羅馬皇帝

♦ 安提阿教會—王崇堯

2023-03-152023-03-05 作者: 聖經研究所

安提阿(Antioch)教會是初代教會的一個重鎮,跟隨耶穌的人在那裡被稱為「基督徒」。它的重要性不只是在上帝國 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 安提阿

♦孫理蓮信件–林孟欣

2023-01-022023-01-01 作者: 聖經研究所

孫理蓮發放聖誕禮物給花蓮育幼院的孩子們(基督教芥菜種會提供) 文|林孟欣/圖|基督教芥菜種會、國立臺灣歷史博物 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 孫理蓮

♦英國的威克里夫(John Wicliffe)捷克的胡斯(Jan Huss)—宗教改革疏忽的事—王崇堯

2022-11-262022-11-26 作者: 聖經研究所

1517年10月31日,馬丁路德(Martin Luther)在威丁堡大學,發表了一份他稱為《關於放縱力量的爭 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 宗教改革,威克里夫,胡斯

♦羅馬的革利免(Clement of Rome)—王崇堯

2022-11-202022-11-14 作者: 聖經研究所

羅馬的革利免(Clement of Rome) 、士每拿的波利卡(Polycarp of Smyrna)和安提 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 羅馬,革利免

♦士每拿的波利卡(Polycarp of Smyrna,69-156)—王崇堯

2022-11-022022-11-01 作者: 聖經研究所

新約文獻後,歷史上第一次有記錄的殉道者,就是士每拿(Smyrna,現今土耳其的Izmir)的主教波利卡(Pol … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 士每拿的波利卡,Polycarp of Smyrna

♦ 猶太教簡介

2022-09-182022-09-12 作者: 聖經研究所

Judaism is a set of specific beliefs about the world an … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 猶太教

♦ 加爾文與Servetus的死刑—王崇堯

2022-09-112022-09-04 作者: 聖經研究所

作為長老教會的一份子,雖然對加爾文的宗教改革精神及其一生為此的奮鬥讚譽有加,但並非盲目相信加爾文所說、所作都是 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 加爾文,Servetus

♦沒想到真的會—歷史十字路口的誤判⋯宋軍

2022-07-312022-07-18 作者: 聖經研究所

小編按;拿大的傳播學大師麥克盧漢(MarshallMcLuhan)1960年代曾說:「我們透過後视鏡看世界,我 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 歷史十字路口,誤判

♠ 衛斯理主義不等于亞米念主義

2022-06-222022-06-12 作者: 聖經研究所

Everybody Has A Theology 約翰衛斯理可能是十八世紀最有影響力的佈道家和神學家。英國的福 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 衛斯理主義,亞米念主義

♦ 加爾文VS亞米紐斯

2022-06-222022-06-12 作者: 聖經研究所

資料來自;聖經簡報站 亞米紐斯(Jacobus Arminius, 1560-1609)荷蘭神學家。在他還小的 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 加爾文,亞米紐斯

♦ 十字架與水- 默想路德十字架神學的內涵—戴永富

2022-06-222022-06-05 作者: 聖經研究所

  按照馬丁路德的說法,神學有兩種:十字架神學(theologia crucis)和榮耀神學(the … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 路德十字架

♥ 天主教信仰改變了嗎?—張逸萍老師

2022-04-252022-04-23 作者: 聖經研究所

位真道爭辯   近年常有人問﹕天主教信仰是否改變了?是否已經和更正教(Protestant,即通常說 … 閱讀全文

分類 教會歷史 標籤 天主教
較舊的文章
頁面1 頁面2 下一頁 →

近期文章

  • ♦看「約翰福音」的新眼光
  • ♦ 名嘴(pundits)是你的指路明燈 ?
  • ♦ 耶穌認定的唯一的神蹟–死後三天復活
  • ♦ 三種千禧年說
  • ♦ 牧師和傳道有什麼差別?
  • ♦ 什麼是「自然神論」?
  • ♦ 古利奈人西門一位背起十字架的跟從者
  • ♦ 希律聖殿Herod’s Temple VS 耶穌聖殿 Jesus Temple
  • ♦ 醫治神恩與成功神學———耿占河
  • ♦ 拒絕「成功神學」的重要性—作者﹔安德魯·斯賓塞博士,翻譯﹔賴星州
  • ♦ 聖經說順服就蒙福?從凱撒幣、羅馬書,到初代教會政治觀—王崇堯
  • ♦ 詩篇的靈修—-王崇堯
  • ♦ 寫下具「族群意識」及「擁抱痛苦」的詩篇—王崇堯
  • ♦ 預備.跑!—杜榮華
  • ♦ 未來教會,我們有麻煩了—-莊舒華
  • ♦積儹財寶在天上—–陳志宏
  • ♦ 你的信救了你(論為何要信耶穌)—-小孩子、討飯的瞎子 VS 財主(下)
  • ♦ 耶穌豈止是先知(論門徒的心態)—-小孩子、討飯的瞎子 VS 財主(中)
  • ♦ 耶穌進入耶路撒冷之前(論「福音」的本質)—-小孩子、討飯的瞎子 VS 財主(上)
  • ♦ 你打算選擇哪一種葬禮 ?—我為何信耶穌
  • ♦「給四千人吃飽」VS「給五千人吃飽」
  • ♦ 保有盼望來得到心安—王崇堯
  • ♦ 時速3英里的上帝—王崇堯
  • ♦ 門徒訓練—希律王宴席VS耶穌宴席(下)
  • ♦ 耶穌履海—希律王宴席VS耶穌宴席(中)
  • ♦ 你參加的是哪一種?—-希律王宴席 VS 耶穌宴席(上)
  • ♦ 死刑犯究竟都是怎樣的人
  • ♦ 深度創傷Deep Wounds—賴星州
  • ♦  天地要廢去,我的話卻不能廢去—以巴衝突中耶穌的再來 (下)
  • ♦ 將功贖罪?—賴星州

其他操作

  • 註冊
  • 登入
  • 訂閱網站內容的資訊提供
  • 訂閱留言的資訊提供
  • WordPress.org 台灣繁體中文
© 2023 聖經研究所 --- 傳道人進修資料庫 (基督徒入口網站) • 網站設計採用 GeneratePress