♦ 認識死亡(下)— 舊約聖經中的復活議題(resurrection in the Old Testament)
舊約聖經中死人復活的神蹟有三處，都集中列王紀，與以利亞、以利沙有關： (1) 撒勒法寡婦的兒子復活 (列王紀上 … 閱讀全文
聖經神學
♦ 認識死亡(下)— 舊約聖經中的復活議題(resurrection in the Old Testament)
♦ 耶路撒冷的一個墓穴中，羅馬時代釘十字架的遺跡
♦ 近代考古學為聖經研究—從19世紀的偽造聖經考古證據談起—–Choi Kam To Daniel
♦ 主耶穌常說；「經上記著說」
♦解釋聖經需小心「默證 argument from silence」的陷阱
♦ 談談讀經的方法和態度—-雪國人
♦ 關乎應用式釋經法—畢維廉
♦ 猶有民間鐵未銷—餘民的神學意義
從聖經神學看上帝的道—浦偉恩(Vern S. Poythress)／呂沛淵牧師翻譯
神的 Qinʾâ「火熱 / 熱心 / 忌邪/ 妒嫉 / 妒恨 / 憤恨」—蕭若萍老師
♦ 單有金句式的讀經，遠遠不足—-胡維華
♦ 耶路撒冷的一個墓穴中，羅馬時代釘十字架的遺跡
1968年在耶路撒冷的一個墓穴中發現了第一個在骨骼遺骸中完好無損的釘十字架。雖然我們早已從許多歷史文獻知道羅馬 … 閱讀全文
♦ 近代考古學為聖經研究—從19世紀的偽造聖經考古證據談起—–Choi Kam To Daniel
（這幾天頗為失落，悶在心裡，寫一些完全與當今無關的事，聊作消遣。以下是看了一些文章混在一起的討論，不是學術論文 … 閱讀全文
♦ 主耶穌常說；「經上記著說」
「經上記著說」—耶穌時代，新約聖經尚未出現，這裡的聖經是指舊約聖經。 太4:4 耶穌 … 閱讀全文
♦ 約書亞和士師們： 舊約敘事中由「起」到「伏」的節奏—-黃正人
♦2023-07-05 基督教論壇報 / 【華神專欄】 約書亞記和士師記所形成的整體故事，包含著一個短暫的「起 … 閱讀全文
♦ 互補論和平等論的解經原則與前提：基于诠釋學的分析—-李浩
《福音與當代中國》雜志總第18期 引言 在聖經女性的議題上，互補論（Complementarian）和平等論（ … 閱讀全文
♦解釋聖經需小心「默證 argument from silence」的陷阱
「默證 argument from silence」的關鍵是「 silence」。聖經沒有很清楚提到的都屬於「 … 閱讀全文
♦ 談談讀經的方法和態度—-雪國人
雪國人讀經的盲點 以下的文字轉引自法國神父Etienne Charpentier的《新約導覽》。其中，Char … 閱讀全文
♦ 甚麼是認識神—-張思聰
張牧師臉書社團:希伯來文/希臘文讀經與解經 牧師想要請問 以下經文 約翰一書4章7節「親愛的弟兄啊，我們應當彼 … 閱讀全文
♦ 關乎應用式釋經法—畢維廉
行在其間：畢維廉教授論文暨退休特輯 引言 廿一世紀的今天，坊間研究聖經的書籍，無論是從語言學或從假設理論著手的 … 閱讀全文
♦ 猶有民間鐵未銷—餘民的神學意義
一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已驚搖。 如何十二金人外，猶有民間鐵未銷？–元代，陳孚七言絕句〈博浪沙〉 … 閱讀全文
從聖經神學看上帝的道—浦偉恩(Vern S. Poythress)／呂沛淵牧師翻譯
2013/09華神院訊 已有很多關於聖經權威的書，例如傅瑞姆（John Frame）教授所著《神話語的教義》（ … 閱讀全文
神的 Qinʾâ「火熱 / 熱心 / 忌邪/ 妒嫉 / 妒恨 / 憤恨」—蕭若萍老師
筆者在翻譯聖經的事奉過程中注意到,現今常用,且已完成新舊約聖經翻譯的中文譯本,對於的翻譯) 14 亞一 ( ק … 閱讀全文