『神成為人，人成為神』這種說法，在古教父時代是很盛行的。因此，在主後三百二十五年，Athanasius；296~373，他是古教父手下的一個學生，曾幫助起草奈西亞信經）在奈西亞大會上就曾說：『神成為人，為要使人成為神。』
可是慢慢的，以後基督教的人不僅不講這個，也不敢講這個了。
『神化』思想的產生最早緣自於第二世紀的著名教父愛任紐（Irenaeus）：『藉著祂從高處降下的愛，我們的主耶穌基督成為我們的所是，為了祂要將我們作成祂的所是。』希臘教父們根據聖經中的多處經文發展出神化的論點，例如：
人是神的形像（創一26）、
神聖的兒子名分（加四5，羅八15）、
效法神（太五4-48）
效法基督（腓二5-11）、
漸漸變化成為與基督同樣的形像（林後三18）、
當基督顯現時我們必要像祂（約壹三1-3）等。
第四世紀的耶路撒冷的區利羅（Cyril of Jerusalem）教導初信者說：「因為只有一位神……一位主……和一位聖靈，祂有能力聖別人，並將他們作成神（deify）。」 他又說：「聖靈，是使所有人成聖，也是叫他們成神的（Holy Ghost, the Sanctifier and Deifier of all）」。 亞他那修（Athanasius）也說：「聖靈根本就不可能是受造的靈，……重生、更新、聖別人，這些都不是受造物所能作的；受造的只能接受重生、被更新、被聖別，只有神才能這麼作的。祂是──『使人成神的靈』。」
以賽亞書四十三章第十節後半，照希伯來文直譯應當是：『…我就是耶和華，在我以前沒有神被塑造…』這裏所謂的神，不是指偶像，乃是指我們這班蒙揀選的人，要被塑造成為神。由此可見，神當初造人的目的，就是要將人塑造成為神，神的這個心意在舊約時代，就藉著申言者以賽亞向我們陳明了。
裡說的：「神成為人，為要使人成為神」，是指接受耶穌基督的人，有神（那靈）進到他裡面作內容，而在生命和性情上逐漸被變化成為神。如同彼得後書1:4說的：「藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。」又如歌羅西書3:4的話：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」但這不是說，人可以在神格上成為神，比照那位自有永有的造物主，接受其他人的敬拜。
「神的兒子成為人，使人能成為神的兒子。」「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。」（約翰福音1:12~13）這正是羅馬書8:29說的：「因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」還有林後3:18也提到：「但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。」！周守琳的觀點文章