彌迦書是希伯來詩歌的典範。全書分三部分，每部分皆以“聽”開始（1:2；3:1；6:1），以應許結束。
全書分成3部分，分別以第一章，第三章和第六章開始。這三章聖經都以「你們要聽」開始。每一部分的開頭都有審判的話（一2至二11，三1-12，六1至七6），每一段的結尾都留下盼望的言詞（二12、13，四1至五15，七7-20）。若要縱觀全書，這大綱有一定的價值，但若要正確地理解這本書，則需要仔細研究每一個神諭。
萬民哪！你們都要聽
一、責備的信息（一～二章）
1、宣告災禍來臨
2、痛斥各種罪行
二、安慰的信息（三～五章）
1、指出領袖的罪
2、預言國度建立
三、勸勉的信息（六～七章）
1、真實悔改行義
2、應許赦罪復興
第一個單元
「耶和華快要來臨」（一2-7）
以耶和華親自顯現，提出訴訟的形式寫成。先知呼籲萬民聆聽耶和華如何見證他們的不是，又形容祂離開了天上的聖所，行走在眾山上，眾山在祂腳下都熔化了（2-4節）。神要降臨（神的顯現），因為人犯了罪，北國以色列的首都撒瑪利亞將要毀滅，主要因為他們拜偶像（5-7節）。
「先知的哀歌」（一8-16）
先知看見一隊敵軍由西南面而來，他們途經12 個城市，帶來了荒涼、流亡和擄掠，除了迦特以外，每一個城的名字都語帶雙關，目的是暗示他們的噩運。12個城市中有些是知名的，如拉吉、耶路撒冷、摩利設迦特和亞杜蘭，至於其他，則難以確定。雖然第一個預言是針對列國，並特別宣告撒瑪利亞的厄運，但第二段經文告訴我們彌迦真正關心的仍是猶大。
「對凶惡富戶的咒詛」（二1-5）
這是一段咒語，也就是一個審判的信息。這審判要落在一群富戶身上，因為他們晚間在床上就定下陰謀，搶奪農民的房屋和田地。彌迦說他們害人終害己，他們的田地都要被別人奪去。
「彌迦與凶惡富戶」（二6-11）
這段經文描述彌迦與那些搶奪別人田地房屋者的人發生爭執。那些凶惡的富戶不能接受彌迦審判的信息，厭棄他的話語，禁止先知繼續傳講這信息。他們不相信災禍會臨到他們，因為他們認為神不會這樣做（6節、7節上）。但彌迦卻數算這些惡人一連串的罪行，如剝去過境者身上的外衣，把婦人和孩童從家中趕出（7節下至9節）。這樣凶惡的人只願聽從假先知的話（第11節）。
「餘民得以存留」（二12、13）
耶和華要聚集一群餘民，像羊在羊欄中（第12節），然後耶和華要作他們的王，帶領他們由城門出去（第13節）。這段經文可以有不同的解釋，經文沒有指出耶和華聚集餘民的地方，有些人假設那地是巴比倫，認為這段經文是指被擄而言。有些人則認為那地是耶路撒冷，先知所指的事件是主前701年西拿基立進侵之前，以色列人逃難至耶路撒冷。
第二個單元
「行惡的首領」（三1-4）
彌迦指控那些以色列民的首領和官長，他們的行為有如吃人者，他們本應認識公義，卻厭惡良善，喜愛奸惡。來日他們將會向耶和華哀求，但耶和華卻不垂聽。
「平安先知與彌迦」是另一段有關爭執的經文（三5-8）
彌迦指摘假先知為金錢而訓誨，並斷言他們必不再有異象，沒有從神而來的信息。另一方面，彌迦聲稱自己是靠著神的靈和能力來傳講信息的。
「貪污的首領和錫安的敗亡」是第八段的主題（三9-12）
這預言似乎是彌迦先前向耶路撒冷眾首領所說的一番話的概要。因著他們的罪惡和罪行，耶路撒冷和聖殿將要被毀滅。
錫安的敗亡與聖殿的被毀這驚人的宣告之後，隨之而來的信息是「錫安將來要被高舉」（四1-5）。這救恩的預言大概是刻意放在審判的預言之後，指出縱使聖殿要被毀壞，但它將要重建得更宏偉，作為列國敬拜的中心。這信息的平行經文可見於以賽亞書二章1至4節。
「餘民與錫安之重建」（四6-8）
本段開首的「到那日」，顯示這是一個末世的預言，那時耶和華要在錫安，在祂重建的羊群中作王。
3段神諭（四9、10，四11-13，五1-4）
以「現在」一詞開始，結束時均保證現今罪惡的境況必會好轉。第一段是「從憂患至釋放」（四9、10）；第二段是「從四面受敵至得勝」（四11-13）；第三段是「從無助的審判者至理想的君王」（五1-4）。三段神諭中，最後一段是彌迦書中甚為人所熟知的經文，這段經文應許一個王要在伯利恆出生，他要日見尊大，直到地極。
「平安與亞述的敗亡」（五5、6）
「萬民中的餘民」（五7-9）
這裏形容餘民好像草上的甘露，又好像羊群中的獅子。草上的甘露通常代表祝福，但在撒母耳記下十七章12節，卻喻作審判，如同獅子在羊群之中。
「除滅軍事裝備與虛假的宗教」（五10-15）
「剪除」、「毀壞」、「除滅」、「拆毀」、「拔出」等用詞顯示這是一個徹底的行動。這神諭是針對那些在人心中代替了神的東西。
第三個單元
「神的訴訟」（六1-8）
也許是彌迦書中最著名的一段經文，這是一段重要的經文，是真信仰的一個總綱。下一段是「更多的控告與宣判」（六9-16），進一步的控告是針對不誠實的買賣、說謊話和行強暴等罪行。判刑則是荒涼、挫敗、被人嗤笑和滅亡。
「給腐敗之社群的輓歌」（七1-6）
先知一開始便說「哀哉！」，因為他好像是地上唯一一個虔誠和正直的人（七1、2）。他不能信任任何人。每個人都在設計謀害別人。所有人都雙手行惡，就是家人也互相攻擊 。七章6節的話曾被耶穌引用，來形容祂所處的世代（太十21、35、36）。
先知禱文（七7-20）
這禱文包括一篇信心的詩篇（7-10節），一個預言重建的應許（11-13節），一篇祈求神保守以色列和審判其仇敵的禱詞（14-17節），還有一首頌歌，宣告神那無可比擬的恩慈和信實，祂向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛（第20節）。