- 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
- 祝謝了，就擘開餅，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
- 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
- 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
- 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
- 人應當自己省察 examine himself，然後吃這餅、喝這杯。
- 因為人吃喝，若不分辨是主的身體discerning the Lord’s body，就是吃喝自己的罪了。
- 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
- 我們若是先分辨judge ourselves自己，就不至於受審。
- 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。(林前11:23-32)
♥ 保羅在24-25節，用平行的文學寫法
| 拿起餅來 | 擘開餅 | 這是我的身體，為你們捨的 | 你們應當如此行，為的是記念我。 |
| 拿起杯來 | 每逢喝的時候 | 這杯是用我的血所立的新約， | 你們應當如此行，為的是記念我。 |
♥ 從此你進入神殿獻祭，不用帶供品。你會驚異的發現，你敬拜的神，竟然幫你一切都張羅好了。祂準備的是最貴重的祭品—祂自己的獨生愛子。這樣的邏輯，無疑是極為顛覆的 ! 是前所未聞的。
♥耶穌用餅和杯譬喻，抽象的概念取代了實物，符號象徵取代了眼見為憑。人們憑藉著天啟，想像著上帝國運作的原則。
♥ 神主動來找人(上帝視角而非擬人化的猜想)，這是天啟的救贖。超越凡人只會用人的觀點的猜想(擬人化的出發點)。
| 人找神 | 神找人 |
| 擬人化的猜想—-用俗世上運作道理，去推想神國度的規矩。 | 天啟(上帝視野，超越人的架構)—–赦罪、救贖，復活、審判的概念 |
| 人準備祭禮 | 神為人準備祭禮 |
| 祭祀的最主要目的—為自己求福 | 祭祀的最主要目的—省察、分辨、避免終極審判 |
| 著重實物 | 著重符號象徵 |
♥ 希伯來書9：22「若不流血，罪就不得赦免了」這是普世祭祀的基本認知。耶穌基督不但滿足了這稱義的必須條件，也徹底改變人類日後祭禮的最高規格。
♥ 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」(羅10:9-11)。
這就是人需要的省察、分辨。也是人能免除審判的重要途徑。
♥ 進入殿宇祭祀，對絕大多數的而言，主要的動機還是私心，出於趨吉避凶這種人類求生存的動機。基督耶穌的信仰卻超越這種視野，祂重視的是人的良心本相，因此強調祭祀必要的動機，在私慾之上—-人需要的省察、分辨。也是人能免除審判的重要途徑。
♥ 整段經文隱藏著濃濃的「復活」的元素。
—-你們應當如此行，為的是記念我。
—-你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
—-我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。