使徒行傳22章記載著，保羅的得救見證。
我說：主啊，我當做什麼？主說：起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。
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當保羅在大馬色，日正當中正走的時候，忽然從天上發大光，四面照著我。 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？
在舊約聖經中，神向人顯像，經常是在大光(榮光)之中；
摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。(出40:35)
說：看哪，耶和華─我們神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。(申5:24 )
因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。(代下7:2)
他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，(啟示錄1:16)
所以，保羅在此情境很容易讓他知道是神向他顯現，只是當保羅聽到神對他說；「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」他頗為困惑，身為法利賽人，一輩子尋求耶和華神的道，事奉神，他怎麼可能會去逼迫他敬拜的神 ?
所以，保羅問「主啊 κύριος ，你是誰？」主啊 κύριος 是猶太人常用來稱呼神的慣用詞。耶穌回答說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。
分享 2)保羅問「主啊 κύριος ，你是誰？」，我們也要常常反問自己，是否真知道，我們所信的是怎樣的一位 ?
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四福音書中，「拿撒勒人耶穌」一詞，共出現10次，都是第一世紀對耶穌的稱呼，也是猶太習俗「地名+人名」的表達法。這裡卻是耶穌用最接地氣的、謙卑的稱謂來指自己。
既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。(太26:71 )
拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。(可1:24)
見彼得烤火，就看著他，說：你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。(可14:67 )
那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。(可16:6)
他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。(路18:37 )
耶穌說：什麼事呢？他們說：就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。(路24:19 )
腓力找著拿但業，對他說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。(約1:45)
他們回答說：找拿撒勒人耶穌。耶穌說：我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。(約18:5)
他又問他們說：你們找誰？他們說：找拿撒勒人耶穌。(約18:7 )
彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。(約19:19)
分享 4)主阿──我當作甚麼
當保羅聽見天上的聲音說：我就是你所逼迫的耶穌，想要看見，肉眼卻瞎了，心眼開了，從此認識耶穌基督，也能自覺使命，就在大馬色各會堂裏宣傳耶穌，證明耶穌是基督（徒九20~22；參：約八28）。
先知以賽亞看見天上的異象，也聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢﹖以賽亞回答說：「我在這裏請差遣我」。
年幼的耶利米被選召為先知，神說：我吩咐你說甚麼話，你都要說（賽六8；耶一4~7）。今日神的話都在聖經，只要盡我們的本分，工作中主必同在及同工（約五39；提後三16；約三2）
彼得在主最後的叮嚀：要牧養、餧養我的羊，很憂愁地對主說：主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。主升天後，彼得表現出他的熱忱及勇敢，信心和愛心，突顯耶穌的能力及作為。愛主的表現就是遵守主的命令（約十四15）。
我們也當常常停下腳步，向天仰目，問到；主阿──我當作甚麼 ?