♦ 保羅和奴隸δοῦλος(Doulos)

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新約聖經共有119節經文提到Doulos這詞，每節有時不只一次出現，所以Doulos這詞在新約共出現有127次。

這字有兩大用法

1)直觀的用法—奴隸，羅馬時代充斥在社會，大量而普遍的人力。

2)譬喻的用法–屬靈的奴隸， understanding the redemptive work of Christ, which is the love of God reaching down, through His Son’s sacrifice, setting souls free by faith, from the bondage of their sin.

doulo(servant 118, bond 6, bondman 1)

1) a slave, bondman, man of servile condition

—–1a) a slave

—–1b) metaph., one who gives himself up to another’s will those whose service is used by Christ in extending and advancing His cause among men

—–1c) devoted to another to the disregard of one’s own interests

2) a servant, attendant

  1. 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
  2. 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
  3. 你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。
  4. 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
  5. 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
  6. 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。
  7. 但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。(羅6:16-22)
罪的奴僕 義的奴僕
做羞恥的事，那些事的結局就是死。 從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生
罪的奴僕，以至於死 順命的奴僕，以至成義
因肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法。 將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖

 

保羅是基督的僕人(奴隸) Paul, a doulos or slave of Jesus Christ

 

 

耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳　神的福音。(羅1:1)

我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。(加1:10)

基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。( 腓1:1)

我們都是基督的僕人，雅各、以巴弗、猶大等也都是

有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。(西4:12)

作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。(雅1:1)

耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。( 猶1:1)

不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。(弗6:6)

因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。(林前7:22 )

以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，(啟22:3 )

在主耶穌基督的認定中，我們和基督不再是主僕關係，而是朋友關係

 

以後我不再稱你們為僕人，因僕人δοῦλοι不知道主人κύριος所做的事。我乃稱你們為朋友φίλοι；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 約15:15

在羅馬社會中，主人κύριος和僕人δοῦλοι存在著地位、財富之間巨大的鴻溝，但在基督的世界裡，兩者的地位相等了，從此朋友關係取代主僕的關係。