有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地方、他們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。 他們帶耶穌到了各各他地方、（各各他翻出來、就是髑髏地） 拿沒藥調和的酒給耶穌、他卻不受。 於是將他釘在十字架上、拈鬮分他的衣服、看是誰得甚麼。 釘他在十字架上、是巳初的時候。 (可15:21-25)
「各各他」是「髑髏地」
「各各他」的字義就是「髑髏地」；「髑髏」是死人的頭蓋骨，沒有生機、空空洞洞、一無所有。「髑髏地」是羅馬帝國執行死刑的地方，它亦是一荒野淒涼的地方。
今天許多宣教士仍在世界許多角落的「髑髏地」服事。百年前宣教士從富裕的歐美社會，離鄉背井千里迢迢，來到封建落後的東方，也是一種往髑髏地前行的信心和勇氣。
往「髑髏地」的路上，耶穌不再孤單
在這朝往「髑髏地」的路上，耶穌不再孤單上路。即使耶穌被門徒出賣、即使「客西馬尼園」中的孤單，甚至經歷了彼得三次不認耶穌，「在路上」已不再是門徒簇擁，但馬可告訴我們，有「古利奈人西門」沿路跟隨耶穌。
這位西門是「從鄉下來」（21節）的，敘事者讓我們明白，這位西門可能並不是耶穌「圈內」的人，換言之，一位陌生人為耶穌最後一段路程背上了「十字架」！
馬可特別補充了西門的一些背景資料(其他幾卷福音書沒有的)，這位背起十字架的跟從者是「亞力山大和魯孚的父親」（21節），對今天的讀者而言，這背景並沒有多大重要，然而對當時候的讀者而言，應該是可以打聽到的小人物。
「背起自己的十字架」—馬可的反諷和日後的履踐
福音書沒有提到西門的心理變化(信仰歷程)，只有記載他是被羅馬兵丁強迫背起十架的。沒有記載西門自己是否自認倒楣很懊惱?而他來各各是恰好路過?還是來看熱鬧?他是否流下來繼續觀賞或見證著耶穌被釘的一刻。
唯一可確定的是，西門在這路程上，真真實實的感受到這「十字架」的沉重呢！
馬可8：34記載了耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架跟從我。」。三年多來，門徒是耶穌最親近的跟從者，馬可讓我們看到的，這一天這位古利奈人西門，在毫無心理準備下卻真正的「舍己」、「背起」，並「跟從」著耶穌。這是何等的反諷 !
西門以降，聖經進入使徒行傳，陸續記載多數門徒不是僅僅數小時的背起十字架，而是效法基督、為主殉道。到了今日，世界各個角落許多跟隨主耶穌的，甘心順服，終生真切的履踐「舍己」、「背起」，並「跟從」著耶穌。