耶穌認為只有一個神蹟最重要—死後三天復活(約拿的神蹟)。其他的所有神蹟比起耶穌復活的神蹟實在都可忽略。
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。 耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。(太12:38-39)
觀眾動機參雜多重因素，內心更是惡滔洶湧，第一世紀民智未開、資訊封閉、傳言紛紛，所有的神蹟最後都淪為感官刺激，這點主耶穌比任何都了解。耶穌認為只有一個神蹟最重要—死後三天復活(約拿的神蹟)。其他的所有神蹟比起耶穌復活的神蹟實在是微不足道。
死後三天復活(約拿的神蹟)是真正的大神蹟，這點馬太福音強調兩次，分別出現在馬太12章、16章，足見這經文的重要性。
法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。(太16:1-4)
死後三天復活(約拿的神蹟)是真正的大神蹟，這觀點四本福音書都提到，足見這經文的重要性。
法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。(可8:11-12)
當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。(路29-30)
因此猶太人問他說：你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。(約2:18-22)
末後的日子，會出現許多假基督、假先知，顯大神蹟、大奇事，讓許多基督徒受迷惑。
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。(太24:24)
相信耶穌復活這神蹟就足夠了
第一世紀民智未開，科學不發達，許多巫術、魔術、障眼的江湖手法到處充斥。這就是為什麼路加福音記載；希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。(路23:8)
希律顯然把神蹟當成一場大秀，可以娛樂眾人。當然報這種心態，看了耶穌的神蹟，許多人還是不信(約12:37)。祭司長和法利賽人則很困惑和惶恐，怕群眾持續追隨耶穌。(約9:16、11:47)
當然也很多人因著神蹟而跟隨耶穌(約12:18)。
我們當記得所有神蹟的目的，就是死後三日復活的基督救贖大能。
附註；
又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。(路11:16)
法利賽人中有的說：這個人不是從神來的，因為他不守安息日。又有人說：一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？他們就起了紛爭。(約9:16)
有許多人來到他那裡。他們說：約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。(約10:41)
祭司長和法利賽人聚集公會，說：這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？(約11:47)
眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。(約12:18)
他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。(約12:37)
有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。(約6:2)
眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！(約6:14)
耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。(約20:30)