摘自”哥林多後書—梁家麟(爾道自建系列)”
耶路撒冷的使徒請求保羅協助募款説明當地有需要的肢體，保羅大可為他們籌募一次兩次，便算圓了承諾，完成了責任。他沒有義務把照顧耶路撒冷窮乏信徒的責任長期承包下來。勇於任事、貫徹始終是保羅的一貫性格。
他若是愛一群人，便愛他們到底；他曾在某地的教會服侍過，即或離開了多年，他還是切切關懷他們的屬靈景況，願意為他們的福祉而押上包括個人名聲等所有代價。
保羅關心的不僅是個人的承諾是否履踐，而是受助者是否得到真正的幫助。“我做了，不過對方還是死了，這跟我無關，我已盡了自己的本分。”這番話絕對不會出自保羅的口。
保羅用了近二十年時間來籌募幫助耶路撒冷的窮乏信徒，竭力向他所認識的教會勸捐；什至有趣地，他跟哥林多教會的信徒尚存在過節和芥蒂，許多引致關係破損的問題尚待解決的時候，他已開口向他們募捐。對保羅而言，前半封信責備他們，後半封信問他們要錢，不存在什麼衝突；因為保羅不是為自己謀取利益，他乃是全心全意為了眾教會眾肢體的好處，忘我捨身，全然擺上。
向各地教會募捐金錢幫助耶路撒冷的信徒，這個主題多次出現在保羅的書信裡。雖然這是個別性的歷史事件，卻仍有一定的屬靈教訓在內（不然聖靈便不會如此引導成書了）。
今天許多教會都習慣在主日崇拜收集慈惠捐獻，也定期或偶爾參與救災扶貧的工作。這是非常重要的服侍，是“愛人如己”、“施比受更為有福”的具體實踐。不過，由於多數教會在扶貧救災的投入，占其奉獻總收入的比例非常有限，除了非常時期（諸如遇上地震等重大災難）外，什少超過2%的；並且多數的慈惠捐獻也僅用在自己教會的肢體上，所以還是不什理想，大有改善的空間。
不照顧家裡的人，比不信的還不好，我當然不反對教會需要照顧自己的會友；但是，我們也得將我們的關懷物件擴大，伸展到教會之外，什或伸展到其他地區和國家。愛心無國界，這是天國子民應有的表現