受難週中最重要的一天是聖週五的受難日，稱為Good Friday。Good Friday可能衍生自古文的God’s Friday(上帝的週五)。在基督宗教的傳統中，這一天要禁食，默想耶穌在十架上的受苦。大多行業在這天也要休息，特別是鐵匠行業(因耶穌是被釘子釘在十字架)。
接著週日復活節早上，基督徒會攜帶各色各樣的雞蛋前往教堂慶祝。雞蛋是復活的象徵，新生命在殼內成長，這也代表著春天的來臨。
美國哥倫比亞神學院的名譽教授Walter Brueggemann，在2011年4月的Sojourners雜誌，發表了一篇題為＜耶穌受難日：在深淵中祈禱＞(Good Friday: Praying in the Abyss)的文章。文章說耶穌受難日是損失和失敗的日子，然復活主日是恢復和勝利的日子。
而聖週五和聖主日對比的福音戲劇，在我們基督徒的信仰生活中是不斷在重演的，教會是在順服中倒空自己，以便彰顯上帝的榮耀；教會只有在世俗生活中常體會深深的失落，才會更加堅信耶穌是上帝在世界上新生命的力量。
Brueggemann說雖然基督徒有時看似無力，好似在徒勞無功的深淵中祈禱；但即使是在疏遠的深淵中，上帝的信實必然不會丟棄我們，復活的黎明終將到來！
基督復活的新生命終將更新我們、更新我們的教會，好使我們蒙召過著充滿喜悅，寬恕的新生活，一種與舊生活截然不同，慷慨好客的生活，一種需要決心和忠誠的生活。
我們可以說，若沒有復活的主日，耶穌的受難就毫無意義。然而，我們有時也很可能因著急於迎接歡慶復活的生命，而不太在意的繞過耶穌受難日的黑暗。
如果我們對耶穌受難日的黑暗感到不太舒服，而不能在黑暗中多坐一會兒的話，我們可能就無法完全理解這個故事及苦難的意義。也許，我們最不想經歷到的事物，有可能正是我們最需要經歷到的事物。
許多經歷苦難的人，最有可能開始理解黑暗，是一個讓我們擺脫對上帝誤解的地方；並更真實地經驗到上帝存在，及如何和衪聯繫的地方。Brueggemann說，上帝就是在這種無知的黑暗中最為人所知。
記得我們的主沒有從黑暗中逃跑，沒有躲避衪的敵對者，沒有消失在無聲的沈默中。衪堅定地走進黑暗，心甘情願地接受鞭子、木頭和釘子。我們可以試問我們自己，我們是否願意和衪一起，成為與衪一路走到最後的同伴嗎？
我想，今年的受難日聖週五，也許晚上我們可以多花一些時間與黑暗坐在一起，以免我們因著對這個故事的太熟悉，而疏忽了耶穌的痛苦，太廉價地就接受了上帝的恩典。
我們若能重新計算愛的代價，我們就會對耶穌為了使我們與上帝和好，而忍受一切並付出生命的代價時，我們一定就會深感不配；並期許明天天亮後，我們一定更要在意我們的信仰，在意這個苦難的世界才是！
更重要的是，我們又如何在受難日看待世界的苦難呢？烏克蘭受苦的百姓，被強權踐踏的弱者、受到不義富人欺凌的窮人；或是宣揚自由的聲音被霸權壓制，這如何在受難日思想耶穌的同時，也想到他/她們呢！這不正是今日承擔這個世界苦難的十字架嗎？十字架絕對不會是通過智力分析可以理解的東西；十字架是關乎愛，只有在被愛者的內心才能完全理解。
從某種意義來說，十字架就是在愛被人類侵犯的同時，愛也被人類真正完美的實現。而我們的主耶穌就是愛的化身，經由被拋棄、否認、背叛、蔑視、嘲笑、傷害到最終為殺死他的人而死，將愛發揮到極致。愛，沒有比這更偉大了，衪為衪的朋友奉獻一切，也為衪的敵人獻出生命。
因此，當我們把自己最壞的一面交給基督時，衪在最大的程度承擔了我們自己的痛苦、恥辱和悲傷。當我們使衪遭受到人類所能設計出的最大折磨時，衪承受了我們最深的邪惡並克服了它。
這是真愛，這是愛的極限。因此，我們在十字架前都是平等的，都同樣有罪，也都同樣得到釋放和寬恕。十字架是愛，戰勝一切拒絕、背叛、嘲笑和摧毀愛的勢力，而主的復活節就是這種得勝的見證。
北愛爾蘭的神學家Peter Rollins，對基督教信仰的反諷，常常令人印象深到。他對信仰的詮釋常與基督教的主流解讀不同，他認為信仰並非是去維護宗教身份、或確認特定的信仰教條、或通過皈依獲得生命的完整性。
反而，基督教信仰應勇敢站出來對這些傳統事物提出批判，並將信仰理解為一種生活方式，加深對世界的關心，和在關心世界的同時，保有對自己複雜性的懷疑。Rollins 認為，產生基督教傳統的事件本身，不能老是被還原成為不可變化的傳統；而是它可被視為一種挑戰傳統的方式。
由此，在耶穌受難日的默想，我們有否可能暫時放棄我們對上帝的所有想法，將我們珍愛的神學置於死地，看著它們被釘在十字架上，將衪(無論是耶穌、上帝或聖靈)從我們的想法、願望、教義和意義中解放出來，再次讓上帝成為上帝。作為人類，我們自然會談論上帝，制定神學和實踐、信仰和學說；但我們必須切記這些都是部分和臨時的，需要不斷的重新改造，有時甚至要完全丟棄。
因此，在耶穌受難的聖週五，讓我們放下我們的偶像，放下我們在腦海和心中所構建的上帝版本。讓我們等待上帝的再次復活，以復活的無拘無束、無法俘獲、無法命名的永恆生命，重新向我們顯現衪自己。
也許，今年耶穌受難的聖週五，我們不要太快越過耶穌受難日的黑暗。我們可以在黑暗中多坐一會兒，再度深思這個故事及苦難的意義；並期許當復活的天亮來臨時，我們可告訴我們自己，我們會更在意這個信仰，在意這個苦難的世界；並將信仰理解為一種生活方式，加深對世界的關心，和在關心世界的同時，保有對自己複雜性的懷疑。