「未知死，焉知生」
論語‧先進篇》子曰：「未知生，焉知死？」意思是：活人的事情都還沒弄清楚，哪有時間去研究死人的事情？
然而對基督徒來說應該是：「知死，方能知生」要先弄清楚死亡(和死後)到底是怎麼一回事？然後，面對現在的苦難才能不害怕！
「死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」 （傳7：2）
基督教的信仰從不避諱死的話題，傳道者提醒我們：「死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」對這句話，《現代中文譯本》的翻譯更加直接：「活著的人應該常常提醒自己，死亡在等著每一個人。」為什麼我們必須正視死亡呢？因為對「死」的態度，會影響「生」的質量。有基督教學者將孔子的話反過來說——「未知死，焉知生」。此話很有道理！
從基督教的聖經來看，自始至終都在討論「死」的話題。聖經的第一卷書《創世記》，即記述了死的由來，之後的很書卷或多或少地都提到了「死」，直到聖經的最後一卷書《啟示錄》，為「死」做出了最為圓滿的解決。
從某種意義上講，基督教的信仰正是要探討關於「死」的話題，也正是要解決關於「死」的問題。因此，基督徒不避諱死亡，反倒以積極的心態正視死亡。
一位詩人如此祈禱：「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」（詩39：4）對於死，每個基督徒都會有這樣的坦然。
「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11：25）
從聖經的記述來看，始祖違命之後，罪入了世界，死隨之而來，經上說：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5：12）
當世人都因罪而必須經歷死亡的時候，耶穌基督主動為全人類解決了罪的問題，「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活」（彼前2：24）。
基督的捨命戰勝了死亡，讓我們的生命可以永存，一切樂意接受基督的人，都可以因他的寶血而跨越死亡。耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11：25）
「上帝所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約6：39－40）
信仰上帝的人雖然也會死，但他們的死不是永死，乃是睡覺（參約11：11－13），當基督再臨時，都要醒來，即復活。使徒保羅筆下的復活令人神往：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」（林前15：52－53）
使徒保羅說：「我們活著，是為主而活，死了，是為主而死。所以，活也好，死也好，我們都是屬主的人。」（羅14：8，《現代中文譯本》）對於生和死，有了這樣的坦然，還有什麼可懼怕的呢？他生活一定會充滿陽光，充滿喜樂。
跨越死亡的人生何其美好！使徒保羅寫詩道：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」（林前15：55）每一個相信上帝的人，都可以與保羅一同唱和。
倘若心中存著「復活的盼望」，面對任何的苦難、痛苦和死亡就不會害怕了。聖經用四個”對比”來說明「復活的盼望」：
| 外體–外體雖然毀壞 | 內心—內心卻一天新似一天。(哥林多後書4:16) |
| 苦楚—至暫至輕的苦楚 | 榮耀—極重無比、永遠的榮耀。(哥林多後書4:17) |
| 所見的—「肉眼可見到的今生事物」，所見的是暫時的 | 所不見的—-「憑信心才能見到的神國事物」，所不見的是永遠的。(哥林多後書4:18) |
| 地上的帳棚—人手所造 | 天上的房屋—神所造、在天上永存的房屋。(哥林多後書5:1) |
哥林多前書15:37-54對「復活的身體」有詳細的說明：
並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。（現在這”會朽壞的身體”，將被”復活的身體”所取代，「死亡」這個最頑強的仇敵，在我們身上就不再有影響力了！）
聖經說「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的；只有神藉著聖靈向我們顯明了…。」哥林多前書2:9-10
聖靈已將「復活的盼望」放在我們心中，求神叫這盼望像火一樣激勵著你，也像光一樣照亮你心，使你生出信心與勇氣，面對任何苦難、痛苦和死亡都不害怕，成為「只要信，不要怕」的人。
「按著定命，人人都有一死，死後還有審判。」 （來9：27）
當一個人解決了「死」的問題之後，他的「生」就會顯出其價值，他不再貪生怕死，不再畏首畏尾，他會以積極、樂觀、勇敢的心態度過自己的人生。然而，人的生命終歸是有限的，且是短暫的，在這有限的年日，怎樣使自己的生命更加充實，更有意義？這是一個值得深思的問題。
怎樣才能使我們的生命更有意義呢？《希伯來書》的警告非常重要——「按著定命，人人都有一死，死後還有審判。」這個警句提醒我們，要敬畏生命，珍愛生命，不可遊戲人生，虛度光陰。
經上說：「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」（傳12：14）知道這個事實，我們怎敢放縱私慾，任意妄為呢？
首先，珍愛生命就要珍愛身體，使徒保羅說：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人，因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前3：16－17）
一位詩人禱告上帝說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩90：12）這應該是每個基督徒的心聲，因為只有在上帝的帶領下，我們的人生才會更加充實。
以上所述，便是基督徒對生與死的基本觀點，我們正視死亡而不避諱死亡，跨越死亡而不畏懼死亡，珍愛生命而不輕賤生命。
不論你是誰，如果你認識了基督，接受了基督教的生死觀，就可以正視死亡並跨越死亡，從而以敬畏的心善待生命。果真如此行，我們的人生就一定更有意義，就如同使徒保羅所說的那樣：「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）