瑪拉基書兩次(3:1、4:5)提到，耶穌基督降世前，會有一位使者來預備道路。這是古代君王出場常用的規模。
- 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
- 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
- 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
- 那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
- 萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。
- 因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。(瑪拉基書 第三章:1-6)
第四章5節更加清楚說明了那人的任命：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去」(瑪拉基書第四章5節)。
其實，真正能使人的心可以「回轉」是神的作為，也只有神才能使人心回轉和改變 (參撒上十6、9)。
耶穌曾引用瑪拉基書
耶穌說；經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。(馬太福音 第十一章10-14)
門徒問耶穌說：文士為什麼說以利亞必須先來？耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。(馬太福音 第十七章10-13)
在新約，百姓認為施洗約翰是以利亞先知。
施洗約翰自己卻說他不是「提斯比人以利亞」，卻是有以利亞的心志，為救主預備道路的先鋒。
耶穌也曾為施洗約翰作見證，說：「以利亞的確要來…可是我告訴你們，以利亞已經來了…門徒這才明白耶穌所說的是指施洗的約翰」(太十七11-13)。
約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：你是誰？他就明說，並不隱瞞，明說：我不是基督。他們又問他說：這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？他說：我不是。是那先知嗎？他回答說：不是。於是他們說：你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。(約翰福音1:19-23)
耶穌也被有些百姓誤以為是是先知以利亞
馬太福音 第十六章13-16記載；
耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。(馬太福音 第十六章13-16)