中元普渡的緣由：台灣的民間信仰(民俗)是多元的，揉合道教、佛教、民間傳說等三方面元素而成。
一、佛教(目連救母)：藉行善事積功德，救亡母脫離餓鬼道是表達孝道的節日；
二、道教(地官赦罪)：道教地官在7月15日中元節按亡靈在地獄的表現，進行赦罪減刑。陽間的百姓響應陰間的作法，以雞鴨為牲禮來祈求地官赦罪。
三、民間傳說(開鬼門的亡靈崇拜)：台灣民間宗教認為陰間沒人祭拜，供養的孤魂野鬼於農曆7月1日開鬼門時，前來陽間討食，陽間的百姓必須準備豐盛的食物給予祭拜，以免不幸成為「替死鬼」。
清明節傳統祭祖，中元節的拜鬼普渡，兩者的關聯
一、從生命性來看，傳統認為祭祖有延續祖先生命的象徵，達成與祖先連結，薪火相傳的意義。
二、從文化性來看，祭祖也是傳統儒家孝道、慎終追遠的表達。孔子說：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
三、從家族性來看，祭祖亦含有非常濃厚的家庭觀念，它也是凝聚家庭力量，團結宗親的表現。
四、從宗教性來看，祭祖的行為有很強「亡靈崇拜」，人害怕自己的祖先淪為餓鬼孤魂，影響家道繁榮、家庭平安，因此非祭拜祖先不可。
清明節的活動，就是掃墓的那幾天，中元節卻是整個農曆7月的祭祀和儀式。中元節和清明節許多理念是相通的。
基督徒如何看七月中元普渡
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。(約翰一書4:18)
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。(約翰一書3:8)
救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。西1:12-13
| 信耶穌基督 | 農曆7月的各種民間禁忌 |
| 天啟，從神而來的啟示 | 人的想像，人的邏輯 |
| 「從神生的，必保守自已，那惡者也就無法害他。」(約翰一書五章18節) | 鬼月，鬼橫行害人 |
| 每月都是平安月，7月也是耶穌所賜的平安月 | 恐懼的鬼月—7月開鬼門，明知是鬼，還要委曲求全，巴結討好，而神明竟然制伏不了鬼神 |
| 愛裡沒有懼怕 | 害怕鬼的捉拿和報復 |
| 救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖。(約翰一書五章18節) | 7月的運勢不好，是因為被黑暗的權勢所籠罩 |
| 十誡第五誡：當孝敬父母，使你的日子在耶和華——你神所賜你的地上得以長久。（出埃及記20：12），趁父母在時，把握盡孝道的機會 | 死後，法會仍可超渡，功德可回向，有錢可使鬼推磨。 |