四本福音書只有馬太福音和路加福音對耶穌降生有比較詳細的記載。
有關耶穌降生的記載，四福音中馬可福音略而不提，約翰福音只說耶穌道成肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理（約 1:14）。只有馬太福音和路加福音有比較詳細的記載。
世俗版的耶誕故事主要的場景有二；
場景一(取材自馬太福音):東方三博士來拜耶穌，此時耶穌將屆2歲。
場景二(取材自路加福音):夜晚伯利恆曠野中，天使報好消息給的牧羊人，牧羊人進城尋見馬利亞和約瑟，和馬槽裡嬰孩耶穌。
馬太福音聖誕故事是為了應驗耶利米書的預言
據《馬太福音》第2章第1－12節記載，耶穌降生時，幾個博士在東方看見伯利恆方向的天空上有一顆大星，於是便跟著它來到了耶穌基督的出生地。其實沒證據證明有多少位博士朝拜耶穌基督，但他們帶來黃金、乳香、沒藥，所以有學者推測有三個人到來，每人獻上一樣禮物，所以稱他們為「東方三博士」：但馬太福音只寫了「有幾位來自東方的博士」，沒有提到博士的數目
這幾位博士(μάγοι)，精通天文學和占星術，因此他們必定不是猶太人，因為在猶太教中，摩西律法規定，禁止人使用魔法和占星術和崇拜偶像。由於波斯原文（Magus）乃占星術士（法師）之義，他們可能是安息帝國的高級神職人員。
馬太福音是為猶太人寫的，他寫耶穌的家譜上溯到亞伯拉罕為止（太 1:1-17）。馬太福音第二章記載大希律王想要殺嬰孩耶穌的事情，應驗耶利米書的預言。
路加福音聖誕故事是為了外邦人寫的，強調耶穌的降生是為萬民預備的
路加福音則為外邦人而寫，寫耶穌基督的家譜上溯到人類共同的始祖亞當（路 3:23-28）。路加福音強調耶穌的降生是為萬民預備的（路2:10、30-32），他描述比較多個人事件，像牧羊人、西面、女先知亞拿等看見嬰孩耶穌歡喜的情形。
四福音書中只有兩本書記載耶穌的誕生細節。有兩本書則隻字未提，但是四本福音書都詳實的紀載耶穌的死與復活。
聖經沒有意圖要我們紀念耶穌的生，但卻希望我們常常紀念耶穌的死與復活。
哥林多前書 11:23-26
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來， 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
耶穌降生在西元前6-4年之間
馬太福音第二章記載，大希律從東方博士那裡知道耶穌的降生，殺了伯利恆城周圍兩歲以內的嬰孩，足見耶穌降生一定是在大希律死之前，在西元前6-4年之間。
約翰福音 2:13-20 記載：耶穌開始出來工作後第一次上耶路撒冷過逾越節，那時大希律建殿已經46年。
因此猶太人問他說：你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？(約5:18-20)
約瑟夫記載大希律於西元前20-19年開始建造聖殿，從西元前20年開始算起，第46年是西元27年，足見約翰福音 2:20所記載的是西元27年的逾越節發生的事，約在春天。
估計耶穌在約翰福音 2:13-20 記載：逾越節以前約半年，出來受洗，開始傳道。猶太人的祭司或公會成員開始有資格出來工作的年齡是三十歲，所以推算西元26年時主耶穌三十歲，如此，耶穌就在西元前5降生。
馬太福音 第二章 1-11
- 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：
- 那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。
- 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
- 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督當生在何處？
- 他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：
- 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。
- 當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，
- 就差他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。
- 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
- 他們看見那星，就大大的歡喜；
- 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。(馬太福音 第二章 1-11)
馬可福音 第一章1-9
- 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。
- 正如先知以賽亞（有古卷無以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。
- 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。
- 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。
- 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
- 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
- 他傳道說：有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。
- 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。
- 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。(馬可福音 第一章1-9)
路加福音 第二章8-20
- 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
- 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。
- 那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
- 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
- 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。
- 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：
- 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！
- 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。
- 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；
- 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。
- 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。
- 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。
- 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。( 路加福音 第二章8-20)
約翰福音 第一章1-37
- 太初有道，道與神同在，道就是神。
- 這道太初與神同在。
- 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
- 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
- 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
- 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。
- 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
- 他不是那光，乃是要為光作見證。
- 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
- 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
- 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
- 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
- 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
- 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
- 約翰為他作見證，喊著說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。
- 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
- 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
- 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
- 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：你是誰？
- 他就明說，並不隱瞞，明說：我不是基督。
- 他們又問他說：這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？他說：我不是。是那先知嗎？他回答說：不是。
- 於是他們說：你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？
- 他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。
- 那些人是法利賽人差來的（或作：那差來的是法利賽人）；
- 他們就問他說：你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？
- 約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，
- 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。
- 這是在約但河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），約翰施洗的地方作的見證。
- 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！
- 這就是我曾說：有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。
- 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。
- 約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。
- 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。
- 我看見了，就證明這是神的兒子。
- 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。
- 他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！
- 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。(約翰福音 第一章1-37)