♦ 人生路上,最常見的幾種人生觀(基督徒的、華文化的、佛教的)—小編

在一段漫長而艱辛翻山越嶺的長途跋涉中;


基督徒的人生觀是—————;沿路有一位至高者引導、鼓勵你,給你力量和希望,用恆定不搖動的愛溫暖你。臨到你身上的任何事情,無論是逆境和順境,都是好的「我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠着那賜給我力量的,甚麼情況我都能應付。」《新漢語譯本》。

任何遭遇,都有神純良美好的旨意「萬事都互相效力,讓愛神的人得益處」,幫助你的成長,幫助你改變自己。


重要的是,藉著聖靈的幫助,你接受了代贖罪孽的概念。在形而上的領域裡,兩千年耶穌基督上十字架,和你真真切切的緊密的牽連在一起。觀念改變、命題重新設定後,你會有「如今活著不再是我,乃是基督在我裡面活」的感悟。


最令人鼓舞的是,基督徒內心清楚知道,在旅途的終點,那位愛你的神,正為你擺設宴席,歡迎你回天家。「看哪 , 我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他他與我一同坐席」(啟示錄 3:20)如耶穌所說的;「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在哪裡。」(約14:3)


積極正面思想者的人生觀—————自己鼓勵自己,用格言、名句、逆轉勝的他人例證等心靈雞湯、不斷的鼓舞自己。所有的信心、勇氣都是自燃的,都需硬著頭皮往前衝的。

這種積極正面思想者往往跟修道、道德、良知無涉。在追求成為成功人士的路上,財富、名聲、權力之外,能尋覓到永恆而有意義的人生價值嗎?


傳統華文化的人生觀(以蘇軾為代表)

♦ 蘇軾的謝幕—蘇軾臨終前的種種表現,足可見其一生雖出入佛、老二氏,但其思想之源頭和人格之根柢,依舊與儒家聖賢之道未曾須臾分離。


佛教徒的人生觀—-

佛教之觀點,不但生活是痛苦,人生是痛苦,而且生命或存在本身皆是痛苦,如佛經記載:「八相為苦。所謂生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五陰盛苦。」

佛教揭示人生之痛苦,認為世界上萬事萬物,都是因緣暫起的,瞬息萬變的,名利財色也是虛幻的,故勸人不要太過執著於世間物欲。佛教認為「多欲為苦」,欲望太多,常是痛苦的煩惱的根本,但佛教並沒有要我們「絕欲」,而只說「少欲知足」

佛教修行的終極是成佛,佛經上說,成佛要經過三大阿僧祇劫,也就是菩薩自初發菩提心,累積修行功德,以至成就佛果,必須經歷三大阿僧祇劫。 其間必須經過十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺等五十二個階位,稱為菩薩五十二階位。