掃羅又名保羅
新約聖經中的講希臘話的猶太人，有時會有兩個名字。一個猶太/希伯來名字和一個希臘風格/希臘名字。
如:約瑟，後來稱爲巴拿巴（徒4:36）；西面，又叫尼結（徒13:1）；還有多馬，也叫抵土馬(約21:2)；
| 「掃羅」，希伯來文是「 שָׁאוּל 」，希臘文為「Σαυλος（Saulos）」，意指「願欲、慾望」 | 「保羅」， 希臘文「Παυλος（Pau-los）」，即「微小的、少的」之意 |
| 保羅是屬便雅憫支派，原為羅馬公民、法利賽人，也是迦瑪列的愛徒，更是狂熱的猶太教信徒(迦瑪列的祖父Hillel是法利賽兩大門派之一的創始人)。 | 使徒行傳第九章，在大馬色路上蒙主光照，從此走上十字架的道路。從使徒行傳13:9開始，採用希臘文保羅當名字。 |
保羅遵守主耶穌的教導，走十字架的道路
| 主耶穌說 | 保羅說 |
| 『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必救了生命。』（路9:23,24）。
『凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』（路14:27）。 『不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』（太10:38） |
『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。』（加2:20）。
『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。』（加5:24） “所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化。”（羅12:1-2） |
| 『為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（太5:10-12） | 『因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見，現在所聽見的一樣。』（腓1:29,30）
『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。』（林後4:16,17）。 |
| “人子得榮耀的時候到了。”（約12:23） | “如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。”（羅8:17-18）
“所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（林後4:16-17）
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“天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。”（太28:5-6） 正因為經歷了十字架，主耶穌戰勝了最後的仇敵—死亡，所以耶穌說，“天上地下所有的權柄，都賜給我了。”（太28:18）
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耶穌基督“自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓2:8-11） |
保羅「在基督裡」的人生價值觀
保羅在腓立比書第三章，有對關於他人生觀的敘述；
其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以從死裡復活。
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。(腓3:4-14)
這段話，充分顯示保羅接受耶穌基督前後整個價值觀的大相逕庭。「因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。
所以，使徒保羅「成功」了嗎?