尤爾根·莫特曼（Jürgen Moltmann）的「盼望神學」（Theology of Hope）強調基督教信仰的未來導向，特別是以復活與應許的末世盼望為核心。
他的神學受馬克思主義批判理論和巴特（Karl Barth）的啟發，並試圖將基督信仰重新定位於未來的應許，而非僅僅關注過去的救贖事件或當下的個人宗教經驗。
以下是莫特曼幾本重要著作中關於「盼望神學」的核心觀點及出處：
1. 《盼望神學》（Theology of Hope, 1964）
-
盼望的基礎：基督的復活
莫特曼在這本書中指出，基督教的希望並非來自人類自身的進步，而是根植於上帝的應許與基督的復活。他寫道：「基督的復活是對未來世界的先行實現（prolepsis），它證明上帝的應許是真實的，並為歷史帶來了嶄新的可能性。」
（Moltmann, Theology of Hope, p. 42） -
未來導向的神學：應許與實現
莫特曼認為，基督教信仰的本質在於應許，而非純粹的回顧過去。他指出：「基督信仰不是對過去的回憶，而是對未來的希望——這希望根植於上帝在基督裡的應許。」
（Ibid., p. 95）
2. 《被釘十字架的上帝》（The Crucified God, 1972）
-
受苦中的盼望：上帝的同在
在這本書中，莫特曼將「盼望神學」與十字架神學結合，強調基督的受苦不是絕望的象徵，而是上帝參與人類痛苦的記號。他說：「當上帝在基督裡受苦時，祂並非遠離痛苦的人，而是與受苦者同在。因此，盼望不是對痛苦的逃避，而是在痛苦中發現上帝的應許。」
（Moltmann, The Crucified God, p. 278）
3. 《來自未來的上帝》（The Coming of God, 1995）
-
末世盼望：歷史的完成
在這本書中，莫特曼探討末世論（Eschatology）與盼望的關聯，認為上帝的未來不僅是時間的終結，而是創造的完成。他寫道：「基督教的希望並不是對世界的放棄，而是對世界未來的承諾。上帝來臨的未來是新創造的開始。」
（Moltmann, The Coming of God, p. 105）
4. 《聖靈的力量》（The Spirit of Life, 1992）
-
聖靈與盼望：更新與復興
在這本書中，莫特曼強調聖靈如何在當代世界中帶來更新，使盼望成為現實。他說：「聖靈是末世盼望的動力，祂不只是歷史的見證者，更是推動歷史向著上帝國度前進的動力。」
（Moltmann, The Spirit of Life, p. 171）
結論
莫特曼的「盼望神學」建立在上帝的應許、基督的復活、十字架的意義、末世的來臨以及聖靈的更新等核心要素之上。
他的神學不是消極等待未來，而是積極地在當下參與世界，帶著基督的盼望活出信仰。他的作品挑戰基督徒將信仰視為歷史的動力，並相信上帝的國度正在來臨。