聖週二的默想
聖週一早晨返回耶路撒冷時，看見路旁有一棵不結果子的無花果樹，就說了無花果樹枯乾的比喻，來教導門徒信心的功課(太21：19-22 )。
這一天也有耶穌對寡婦奉獻的讚賞（可12章，路21章），並且有許多敬畏上帝的希臘人來找耶穌（約12：20-36）。聖週二也是耶穌向法利賽人講述七個禍患的日子（太23：13-36），也在那天晚上上橄欖山並在山上佈道（路21：5-36）。
到了時候，園主打發一個個僕人到園戶那裡、要從園戶收葡萄園的果子，結果不是被打就是被殺；甚至最後還殺了園主的愛子。
耶穌問他們說，園主該怎麼辦呢？不是來除滅那些園戶、將葡萄園轉給別人嗎！(可12：1-9)
講完這個比喻，耶穌就對這些宗教領袖說，你們沒有念過這經嗎？匠人所棄的石頭，成了房角的頭塊石頭。這是上帝的作為，在我們眼中不是看為奇妙嗎？這些宗教領袖看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。
看來，耶穌如同先知般的，他的話語真的刺痛了想傷害上帝兒子的宗教高層人們！（可12：10-12）
耶穌知道他們的假意，就對他們說，你們為甚麼試探我，拿一個銀錢來給我看。他們就拿了來。耶穌說，這像和這號是誰的，他們說，是該撒的。耶穌就說，該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。他們就很希奇他說的話，對他也無可奈何而知難而退！(可12：13-17)
接著，輪到撒都該人來向耶穌詢問婚姻的問題，因為已希臘化的撒都該人是不相信復活的，所以他們刻意問一位偤太女子先後嫁給7個兄弟，那麼她在復活時會是誰的妻子？我們知道撒都該人並不關心真正答案，他們只想為難耶穌而已，如果她真的是嫁給了七個男人，那麼復活後就有此邏輯問題。
至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝就指示明白了。上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因為在他那裡，人都是活的。」(可12：18-27)
你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的上帝。其次，就是說要愛人如己，再沒有比這兩條誡命更大的了。由於文士很贊同耶穌所說的，從此以後、沒有人敢再問他甚麼。(可12：28-34)
此時，耶穌就叫門徒來，說我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。(可12：38-44)
馬太福音24-25章，特別提到耶路撒冷即將毀滅、未來的大災難時期，以及大災難結束時基督的第二次降臨。而佈道的內容，還包括那些等待主人到來的寓言，如聰明忠心的僕人（太24：45-51）、五個聰明的童女（太25：1-13）和善用資源的好僕人（太25：14-30）等等。
而最令我們欣慰的是，就是我們的主耶穌希望跟隨他的人真的能這樣作，而這樣作就作在我們主耶穌的身上了！（太25：35-40）
看來，聖週二真是耶穌忙碌的一天，藉著他與偤太政治與宗教領袖針鋒相對的談話，展示了耶穌基督福音的本質，讓日後的教會及今日的我們可以依循：福音的權柄來自上帝；佔據上帝葡萄園(教會與世界) 的受託園戶，自以為能取代上帝之子耶穌地位的宗教領袖們，這些人是會遭到上帝審判的！
而該撒與耶穌，誰會是主人呢？其實，這是我們作基督徒「信仰告白」的問題，就是誰會是我們不可或缺的生命之主呢？如果我們真能告白「耶穌是我生命中唯一主人」的話；那麼該撒(有形或無形) 再怎麼強大或強迫，也永不可能取代耶穌在我們心中的地位，成為我們的主人！
而且，真正跟隨耶穌的人是要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主我們的上帝，也要愛人如己；而上帝看重的就是我們內在奉獻的「心力」，而非外在的「財力」；因為上帝原本就不是死人的上帝，乃是活人的上帝。而且，也只有在衪那裡，我們的生命才能活出意義。