馬太福音很常用的修辭學手法—對比 (contrasts and comparisons)

知道這段經文是對比的結構,就能夠掌握敘事者的原意。例如;馬太福音八章19~22:

有一個文士來,對他說:夫子,你無論往哪裡去,我要跟從你。耶穌說:狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。

又有一個門徒對耶穌說:主啊,容我先回去埋葬我的父親。耶穌說:任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!

如果你不知道這是馬太安排的對比結構,你一定會很奇怪,這兩件看起來不相干的事為何放在一起?

 

麥子 糠(太三12)
瑪門(太六24)
窄門小路 寬門大路(七13~14)
殘暴的狼(七15)
好樹 壞樹(七16~20)
遵行天父旨意的人 作惡(不法)的人(七21~23)
房子蓋在磐石上 蓋在沙土上(七24~27)
主拒文士跟隨 卻阻門徒回去

有一個文士來,對他說:夫子,你無論往哪裡去,我要跟從你。耶穌說:狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。

又有一個門徒對耶穌說:主啊,容我先回去埋葬我的父親。耶穌說:任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!

新布 舊衣(九16)
新酒 舊皮袋(九17)
約翰不吃不喝 人子又吃又喝(十一18~19)
向聰明通達人隱藏 向嬰孩顯明(十一25)
麥子 稗子(十三24~30,36~43)
揀好的收在器具裏 將不好的丟棄(十三47~50)
古人的遺傳 神的誡命(十五1~9)
入口的 出口的(十五11~20)
彼得(小石) 這磐石(十六18)
神的意思 人的意思(十六23)
救生命反喪掉生命 喪掉生命反得著生命(十六25)
欠主人巨債 不寬容同伴小債(十八23~35)
在前的將要在後 在後的將要在前(十九30;廿16)
世界的君王

你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們

和教會的用人(廿25~28)

只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;

 

大兒子 小兒子(廿一28~32)
不交果子的園戶

交果子的園戶(廿一33~45)

神的物  該撒的物(廿二21)
 蠓蟲濾出 駱駝吞下(廿三24)
洗淨杯盤的外面,

裏面卻盛滿了勒索和放蕩(廿三25)

粉飾的墳墓,外面好看  裏面卻滿了死人的骨頭(廿三27)
 取去一個, 撇下一個(廿四40~41)
忠心有見識的僕人 惡僕(廿四45~51)
五個聰明的童女 五個愚拙的童女(廿五1~13)
又忠心又良善的僕人 又惡又懶的僕人(廿五14~30)
綿羊 山羊(廿五31~46)
枉費香膏的女人  為三十塊錢出賣主的猶大(廿六6~16)
不要照我的意思

 只要照你的意思(廿六39)

心靈固然願意  肉體卻軟弱了(廿六41)
釋放巴拉巴  除滅耶穌(廿七16~26)
祂救了別人

不能救自己(廿七42)

看守墳墓的兵丁 到墳墓看耶穌的婦女(廿七62~廿八8)