2016/09華神院訊
神學教育最重要的使命之一：「教導傳道人明白自己的軟弱、倚靠神的恩典。」主對保羅說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」整本聖經只有兩個人還沒死，就被神接走的。一個是以利亞，另一個則是以諾。「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」（創五24）
這裡中文翻譯可能不是很清楚，原文意思是：「以諾還活著的時候，神就直接把他從世上接去。」聖經說以諾與神同行。同樣的形容雖然沒有用在以利亞身上，但舊約的記載讓我們看見，以利亞的生活與神非常親密，日日與主同行。他行過的神蹟甚至多過摩西。摩西只有在神吩咐他的時候才能行神蹟，但神卻與以利亞親近到一個程度，只要以利亞想要行神蹟，跟神禱告一下，就能行出來。整本聖經裡，唯有耶穌行神蹟勝過以利亞，耶穌不用禱告就能行神蹟，因為祂自己就是神。耶穌之外，能夠隨時行神蹟的，就只有以利亞，還有他的徒弟以利沙。假如聖經用「與神同行」四個字來形容以諾的一生，那麼我們反過來想，聖經就是用以利亞的一生來形容「與神同行」這四個字。這兩人一輩子親近與神同行，最後還不見死，就被神接去了。
「與神同行」的一生是什麼樣子呢？是完全聖潔、不會犯錯、沒有軟弱、從不懷疑神嗎？看看以利亞的故事就知道了。以利亞與神同行，最重要的不在於他行了多少神績，而是他所作的事，背後的那種使命感。這使命就是宣告神的國度、神的主權，把人帶到神面前。他所注視的不是今世，而是神永恆的國度。
「與神同行」的「行」，原文是「行走」，不是漫無目的地走，也非散步，而是朝著某個方向、目標前行。因此，當創世記說以諾「與神同行」時，我們便可想像他不是在地上漫無目的地度日，而是像以利亞般有呼召、有使命、有方向、有目標。他的每個決定、行動，都朝向這個目標，而且不單是一人，乃是與神同行。他自知活在地上的目的就是要榮耀神、以神為樂，也知道今生只是一個旅程，是通往那個目標的一個途徑，就好像希伯來書十一章所說，他知道自己在地上是客旅、是寄居的。
但千萬不要誤會，以為以諾跟以利亞二人既然與神同行，就沒有軟弱、不會遠離神。以利亞也曾軟弱、懷疑神，會跟神鬧彆扭。當時以色列王亞哈娶了一外邦女子耶洗別為后，這耶洗別是拜巴力的。由於他們離棄神，以利亞就降災禍在以色列，迫使以色列王族還有巴力的先知出來與他對決。在迦密山上，亞哈率領巴力的眾先知跟以利亞鬥法，結果以利亞憑一人打敗了四百五十個事奉巴力的先知，讓在場的以色列群眾還有亞哈王看見巴力只不過是個偶像，根本不配與耶和華為敵，群眾看見耶和華的大能，都大喊「耶和華是神、耶和華是神」，以利亞就吩咐這些人拿住巴力的先知，全部就地正法。鬥法結束後，以利亞以為以色列終於可以復興，以為亞哈王會悔改，廢掉邱壇。沒想到事實正好相反，以色列人依然故我地拜巴力，而亞哈回家後不但不悔改，還把所受的屈辱告訴耶洗別，心硬的耶洗別就派兵追殺以利亞。
以利亞整顆心都涼掉了。他這輩子沒有行過這麼大的神蹟。在迦密山上大敗巴力先知，應該是以利亞事業的最頂峰，這以色列歷史上最偉大的先知賭上性命，打下最轟轟烈烈的一場勝仗，居然還是沒辦法帶來以色列的復興。以利亞是個有方向感的人，這類的人最重視「意義」，他所做的事一定要有意義、有目標，他決不是為打敗巴力先知而去跟他們鬥法，乃為了以色列的復興，為了神的國度。如果以色列不復興，他所作的就沒意義。他以為這次亞哈王會悔改，帶來以色列復興，結果卻不是這樣的時候，他整個人就崩潰了。而且以利亞也知道，以色列的復興是在乎神的作為。以利亞替神做了這麼大一件事，神卻沒有讓以色列復興，就等於是神讓以利亞的努力、熱心通通付諸流水。以利亞覺得自己被神耍了：「說什麼陶我、造我、用我，明明就是玩我、耍我、弄我！」
於是，以利亞離開以色列，逃離這個玩弄他的上帝。「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死。」（王上十九4）你看，以利亞不是怕死才逃走的。在舊約文學裡面，樹跟神的先知好像有種很特殊的關係，好像先知對神生氣的時候，就會坐在樹下求死。約拿離開尼尼微之後，也是在一顆樹下抱怨神，向神求死。這裡以利亞在樹下對神說：「耶和華啊，罷了！」英文翻成 “I have had enough, Lord!” 「『耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。』他就躺在羅騰樹下睡著了。」我們可以想像，以利亞是極其灰心，不能理解上帝的作為。「我一點用也沒有，死了算了！要復興以色列，讓耶和華自己去搞吧，老子不幹了！」
「你在這裡做什麼？」（王上十九9）神來找人了。「你在這裡作什麼？」神為何問以利亞這個問題？原來當時猶太十二支派已分成北國以色列，南國猶大。以利亞蒙召要在北國以色列當先知。結果他現在跑到何烈山，就是西乃山，是在南國猶大的最南邊。如果他只是要躲耶洗別的追兵，何必逃到猶大最南邊？他不是在躲耶洗別，而是在躲避神！他想離開他蒙召事奉的地方愈遠愈好；他想要逃離神的呼召、他的使命，因為他已經受夠了。假如你現在正與神同
行，可以跟你保證：如果有一天你想逃離神，不論你怎麼逃，神也一定把你找回來。祂不會撇下你。
但上帝用的方法很奇妙，祂不是用強迫的。我們看見以利亞花了四十晝夜的時間來逃離神。這時耶和華如何對待以利亞？我們作父母的，或者談戀愛的男女朋友，或夫妻，碰到心愛的人如此對待我們的時候，往往會愈抓愈緊，反倒讓對方感覺窒息。耶和華神不是這樣的。以利亞想要離開神，去喘口氣，神就派了一位使者送食物跟水給他，讓他有力氣去逃離神。
天使對以利亞說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」這乃是一語雙關。以利亞一路逃到何烈山，這路甚遠，耶和華派天使送食物給他，讓他能夠抵達何烈山。其中還有更深的涵意。「你當走的路甚遠」，什麼路？與神同行的路！耶和華讓以利亞耍耍脾氣，發發飆，等他冷靜下來以後，還要帶著他走更長的路呢！神賜給他力量、賜給他食物與水，他才有力氣逃離神！連逃離神，他都必須倚靠神的恩典！這就是與神同行的人！他與神同行，是因為神與他同在，不是他自己緊跟著神！上帝真是滿有恩慈。祂給以利亞的不是幾粒冷掉的臭饅頭，是炭火燒的餅！熱烘烘的烤
餅，現烤的！
但人活著不是單靠食物。光靠食物，是沒辦法延續生命的。以利亞需要的不只是餅，他需要神的話語，雖然他當下正在對神發脾氣。四十晝夜過去了，以利亞到了何烈山，找到一個山洞就住進去。這時上帝終於對以利亞說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」注意以利亞的回答。第10節：「我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」一方面抱怨神，一方面也是在對神訴苦。
上帝開口問：「以利亞，你在這裡做什麼？」好像父親對孩子一樣，帶著責備，也帶著安慰，引導孩子把心裡的埋怨、委屈說出來。以利亞訴完苦之後，耶和華對他說：「你出來站在山上，在我面前。」創世記一章說神的靈運行的水上的時候，用的是 ruah，就是「風」的意思，而「運行」這個動詞好像老鷹撲水那樣，是很強烈的動作，這裡耶和華是像烈風一樣顯現的。地震也經常跟神的作為連在一起，耶穌死的時候，還有空墳墓打開的時候，都有大地震。聖經更說「神是烈火」，耶和華第一次在西乃山上對摩西顯現的時候，就是燃燒荊棘的烈火。但這次耶和華在同一座山上向以利亞顯現。「在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」不是烈風，不是地震，不是烈火，而是微小的聲音，gentle whisper, gentle breeze，一陣微風，溫柔的微微細語。
但這麼溫柔的細語，卻讓以利亞極其敬畏。13節：「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。」用外衣蒙上臉，是敬畏的表現，因為在微風中顯現的耶和華，跟地震、烈火中所顯現的，一樣大而可畏。這就是恩典的奇妙，好像「奇異恩典」詩歌裡面說的，「恩典使我敬畏 twas grace that taught my heart to fear」。最親密的溫柔細語，卻仍大而可畏。
「用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼﹖他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
一模一樣的對話，但這次處境完全不同了。不再是抱怨，而是充滿敬畏，把困難帶到神面前。耶和華對以利亞說：「你回去，繼續事奉我，我還揀選了以利沙，繼續你的未竟之功。不要灰心，我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」原來，以色列的救恩，真的是掌握在神手中，不在乎以利亞的能力多大！以利亞只管做好神吩咐的事，神必定堅固以利亞手所作的工！我們事奉神，不是徒然的！
以利亞的故事還沒結束。他帶著以利沙，走遍以色列，彰顯神的大能，直到最後，神派了火車火馬把以利亞接走。「他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：『我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！』
以後不再見他了。」（王下二11）但以利亞的故事還未結束，這故事由以利沙延續下去，感動以利亞的靈，加倍感動以利沙。但他們的故事，到現在還沒結束，因為希伯來書作者告訴我們，「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全」。這「與神同行」的信心見證，現在成了你我的故事。
「與神同行」並不是我們自身的道德品格；我們與神同行，是因為神與我們同在。「信心」就是知道神與我們同在，因此我們與神同行。作為基督徒，我們已經是與神同行的人了。
我希望各位記得四件事。第一，「與神同行」是有目的地的，不是信步漫遊。人生不可以沒有方向、得過且過。十七世紀的清教徒被當時的人形容為「吞了指南針的人 men who swallowed gyroscopes」。因為他們的人生、行動跟抉擇，都有強烈的方向感。不要漫無目的的生活，「與神同行」這個信心之旅，是一個朝聖的旅程。
第二，在與神同行的路上，神不會撇棄我們。這不代表我們就可以隨意犯罪。但在神面前一定要真實，不要假裝敬虔。以利亞對神是很真實的。對神發脾氣，當然不應該，之所以他敢對神發脾氣，是因為他認識神、對神的恩典有確據。他知道神不會撇棄他，所以他在神面前非常真實。同時，他願意被神改變、被神說服、被神找回。把你的軟弱帶到神面前，坦然無懼地。讓祂用祂的方法來對付你的罪。不要在祂面前裝聖潔。
第三，在與神同行的路上，記得對神說話。將難處帶到祂面前，不敢對別人啟齒的話說給祂聽。你的喜悅、憂慮、思想、情感、你的光明面、黑暗面通通說給祂聽。祂是在微風中向我們顯現的神，祂會用輕聲細語教導我們敬畏祂。
最後，與神同行的路，不是一路順暢的，總有崎嶇不平的時刻。有時你感覺神很親近；有時你覺得神離你而去。有時自覺被神耍了，也有時神會鞭打管教祂所愛的兒女。要記得，不論什麼時候，神都與我們同在；就連以利亞逃離上帝的時候，他的水跟食物，都是上帝供應的。在以利亞與神同行的道路上，上帝恩典最豐富的時刻，並不是以利亞在迦密山上風光大敗巴力先知的那一刻，而是以利亞最軟弱、逃離神的那段時間，是他以為上帝在耍他、離棄祂的時候。那段時間上帝不僅賜給他熱烘烘的燒餅，又在微風中向他顯現。假如你現在正走過人生的低谷，不知道上帝在哪裡的話，神用祂的話語向你保證，在你與祂同行的這條路上，祂時時刻刻都與你同在。