猶大書與彼得後書的相似處 (上)

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猶大書與彼得後書的比較

　　自來本書4～18與彼後二1～三4多有相似之處，幾乎大同小異。

Terrance Callan clarifies the close relationship of the two books by counting the numbers in parallel and its percentage in the passages. 2 Peter 2:1-3:3 consists with 426 words, and out of these 426 words, 87 words share with Jude 4-18, which constitutes 20% of the total.

Terrance Callan, “Use of the Letter of Jude by the Second Letter of Peter,” Biblica 85 (2004): 42-64.

Considering the similar descriptions of these two books, it draws us to the conclusion that one has used the
other. If this is the case, then two different theories of dependence are possible: Jude is the basis of 2 Peter, or
2 Peter is the basis of Jude. The third possibility is that both used the common source

 

猶大書4～18 彼後二1～三4
  1. 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或作和我們）主耶穌基督。
  2. 從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。
  3. 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。
  4. 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。
  5. 這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。
  6. 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：主責備你吧！
  7. 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。
  8. 他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。
  9. 這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或作：玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；
  10. 是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
  11. 亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
  12. 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
  13. 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
  14. 親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。
  15. 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。
  1. 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
  2. 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。
  3. 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。
  4. 就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
  5. 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
  6. 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；
  7. 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
  8. 因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
  9. 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
  10. 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。
  11. 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
  12. 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。
  13. 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。
  14. 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。
  15. 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
  16. 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
  17. 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。
  18. 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
  19. 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
  20. 倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
  21. 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
  22. 俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。(2:1-22)

 

  1. 親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，
  2. 叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。
  3. 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：
  4. 主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。(3:1-4)