有人對你們說：當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說：百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去 。( 賽8:19-22)
19 When someone tells you to consult mediums and spiritists, who whisper and mutter, should not a people inquire of their God? Why consult the dead on behalf of the living? 20 Consult God’s instruction and the testimony of warning. If anyone does not speak according to this word, they have no light of dawn. 21 Distressed and hungry, they will roam through the land; when they are famished, they will become enraged and, looking upward, will curse their king and their God. 22 Then they will look toward the earth and see only distress and darkness and fearful gloom, and they will be thrust into utter darkness.(NIV)
解說
1)先知以賽亞很生動的指出那些交鬼的和行巫術的在人們耳邊輕聲細語、很有耐心、不停慫恿聲音綿蠻，言語微細的要你去聽從算命、落觀音的，讓你落入他們的網羅。
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。—那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。(約1:1-13) 這就是正信和迷信的區別。
4) 聽從交鬼和行巫術的，其結果就是譫妄curse their king and their God、躁動roam through the land、焦慮Distressed、自殘、攻擊enraged、舉止怪異looking upward。
5) 聽從交鬼和行巫術的，還有一個症狀是飢餓。飢餓一詞，在現代物資充裕的時代很難想像，然而，在以賽亞的公元前第八世紀，一切都需用勞力換取溫飽。這些迷失在巫術的人，已經喪失工作的能力，所以無法賺取每日食物。飢餓這詞等同於現在的失業、是失去社會功能的明顯表徵。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。提後2:21
11/06 自由時報
https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/3727782
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〔記者許國楨／台中報導〕高雄擁有博士學位的男子疑「觀落陰」卡到陰，出現幻聽及精神狀況問題，竟刺傷協助執行強制就醫的員警。民俗專家、台中教育大學台文系副教授林茂賢指出，「觀落陰」純是相信與否的一種宗教儀式，信者一旦成功觀落陰，最怕的就是回不來陽間，此時必須依宗教民俗科儀化解，真的不建議民眾隨意嘗試。
林茂賢說，台灣宗教儀式多元，不乏與神明或亡者接觸的儀式，「牽亡」與「觀落陰」就是其中兩種。所謂「牽亡」，就是將亡者自陰間牽引到陽世。「觀落陰」則是藉由法師或神職者協助，讓參與者魂魄跟隨指引，靈魂出竅到靈界意即陰曹地府旅遊，或是探望往生者，屬於一種超自然現象，最早源自巫術，後成為道教方術的一種。
至於是否真的可以觀落陰？會不會有後遺症？林茂賢說，沒有所謂真假，只有相信與否的問題，根據科學上的解釋，並非所有人都能觀落陰，要先相信才會「自我催眠」、「自我暗示」，儀式過程中參與者會先蒙眼，接著隨著法師咒語、焚香祈禱以及拍桌等引導「向前走」、「是否看到涼亭」、「有沒有看到一棵大樹或石頭」等對話，下到陰間與往生者接觸。
反之，若是其他宗教信眾根本就不相信這回事，那觀落陰的成功率幾乎是零，只是觀落陰最怕的就是活人下到陰間「回不來」陽間，也就是所謂的中邪、卡到陰，會出現精神渙散、注意力無法集中或是身體出現病兆等異狀，但鮮少會出現像該案的高雄男子一樣，具有暴力攻擊傾向的案例。
林茂賢說，畢竟宗教問題還是得用宗教儀式解決，類似「心病仍需心病醫」概念，透過科儀等法事請神明做主，召回出竅的三魂七魄；而觀落陰主要是想知道或了解，往生親友在另個世界到底過的好不好，雖具有撫慰遺族的心理安慰層面，但畢竟陰陽殊途，另個世界的人也不喜歡活人隨便「窺探」，除非真的有必要，不建議民眾隨便嘗試。