路大門寬人多—主耶穌的醫治(九)

約翰福音第五章,畢士大池旁癱瘓得醫治為例來說明,主耶穌的醫治和現代超自然靈恩醫治綜藝秀的大不同。

  1. 在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫做畢士大,旁邊有五個廊子;
  2. 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。

有很多的病人,耶穌僅醫治其中一位。神蹟是一種sign ,一種表徵,說明主耶穌是神的兒子,帶有超自然的身分。這種身分藉著神蹟彰顯出來。有彰顯出來的例證即可,無須大量。

  1. 因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害什麼病就痊癒了。)
  2. 在那裡有一個人,病了三十八年。
  3. 耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:你要痊癒嗎?
  4. 病人回答說:先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裡;我正去的時候,就有別人比我先下去

病人跟主耶穌的回答是哀怨式的,是真實人性的反應。

  1. 耶穌對他說:起來,拿你的褥子走吧!
  2. 那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。

主耶穌的醫治是立刻的,祂的話有權柄,話出口就立刻實現(唯獨有一次,需要病患行動上的呼應。耶穌施行兩段式的醫治)。主耶穌在這裡的醫治,跟病患的信心完全無關。有時候,祂會嘉許病家的信心,但信心必非必要條件。主耶穌也體恤被現實生活折磨而擊潰的毫無信心之人

  1. 那天是安息日,所以猶太人對那醫好的人說:今天是安息日,你拿褥子是不可的。
  2. 他卻回答說:那使我痊癒的,對我說:拿你的褥子走吧。
  3. 他們問他說:對你說拿褥子走的是什麼人?
  4. 那醫好的人不知道是誰;因為那裡的人多,耶穌已經躲開了。

被醫治好了,甚至還不知道是主耶穌醫治了他。

  1. 後來耶穌在殿裡遇見他,對他說:你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。(約5:2-14)

「因為罪的工價就是死;但神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,卻是永恆的生命。」(羅6:23)。永恆的生命遠遠比比癱瘓得醫治更重要。醫治的目的是在於生命脫離罪的挾制,得到真正的救贖。

 

耶穌對神蹟的教導

法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神蹟給他們看。 耶穌回答說:晚上天發紅,你們就說:天必要晴。 早晨天發紅,又發黑,你們就說:今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。 一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。 (太 16:1-4)


耶穌就對他說:「若不看見神蹟奇事,你們總是不信。」(約 4:48)


那些門徒就對他說:我們已經看見主了。多馬卻說:我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。 過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他們同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:願你們平安! 就對多馬說:伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。 多馬說:我的主!我的神! 耶穌對他說:你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。(約 20:25-29)


祭司長和法利賽人聚集公會,說:這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?(約 11:47)
他雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信他。(約 12:37)


 

那時,若有人對你們說:基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信! 因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。(太 24:23-24本)


神蹟是信基督的一個根據。

你們當信我,我在父裏面,父在我裏面。既或不信,也當因我所作的事信我。”約翰福音 14:11目睹神蹟就負有更大責任(知道得越多, 責任就更大。)

哥拉汛哪,你有禍了,伯賽大阿,你有禍了,因為在你們中間所行的異能,若行在推羅西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們,當審判的日子,推羅西頓所受的,比你們還容易呢。”馬太福音 11:21-22