耶利米、以西結、但以理這三位先知活在同一時期，他們全都經歷了神對猶大國的最終審判，見證耶路撒冷被毀。以下各先知的年紀都是推算出，是大約的。
公元前605年──第一次被擄 (但以理書1：1 – 7)
但以理和眾猶大的精英被擄走。
雖然但以理在年少時被擄到巴比倫，又數年來沒有見著耶利米，但他仍能找到耶利米的話並牢記在心裡。
瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。(但9:1-2)
公元前597年──第二次被擄 (列王記下24：10 – 11、13、24：14、16、歷代誌下36：9、10)
以西結在第二次被擄時（598 BC）被帶到巴比倫。以西結與一萬名大能的勇士一起被擄，猶太王約雅敬和其他皇室成員同樣被帶到巴比倫。
依照律例，一個利未人到二十五歲的時候，他要開始到聖殿去學習。到三十歲的時候，他就要正式服事。所以以西結年幼的時候，就開始接受祭司的訓練，他要讀神所有的話語，他也要學習知道怎樣在聖殿裡面事奉神。
照推算以西結被擄時應該只有二十五，六歲。到他三十歲的時候（約雅斤王被擄第五年，3：1－2），神給他看到異象，呼召他當先知對以民講話。以西結原是祭司，又成為先知，所以他特別強調聖殿的重要，還藉聖靈看到神的新殿，又被稱為「祭司的先知」。正當他到了二十五歲就是B.C.597時，乃是他應該進到聖殿裡去學習事奉的時候，他卻被擄到巴比倫去了。在約雅斤王第五年，也就是以西結三十歲的時候，他與那些被擄的人，一同被帶到迦巴魯河邊。迦巴魯河乃是當時巴比倫王用奴工來開鑿的一條運河。所以，祭司以西結也與其他被擄的人一樣在那裡作奴工，替巴比倫王挖掘這一條運河。
以西結開始作先知的那一年以西結約莫三十歲，神立他在被擄的民中為神向百姓說話。那時但以理在巴比倫的王宮已經過了十三年了。神設立但以理在王宮中為神向首領、諸王說話；在被擄的人中設立以西結勸勉猶大的長老和百姓；在猶大國剩下的百姓中神設立耶利米代替神向百姓說話。雖然猶大亡國了， 但是神並沒有離棄他的百姓，在宮廷、在被擄的人中、在猶大的餘民中，上帝仍然藉先知勉勵他們。
當耶路撒冷被毀時，但以理已經是三十多歲。看看他的同伴以西結怎樣描述但以理 (以西結書14：14、20): 因為他的「義」，但以理與挪亞和約伯佔著同等的位置。 在以西結眼中，但以理是一個具備聖潔、純正和公義的人。
其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。(以西結書14：14)
雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。(以西結書14：20)
公元前586年──第三次被擄 (列王記下25章、歷代誌下36：17 – 21)
在圍城發生約一年半後，耶路撒冷被佔領和破壞。大部分人被俘虜，與聖殿的物件一併被略走，國中只餘留下極貧窮的人，耶利米也在其中。