一、約櫃的構造（出埃及記 25:10–22）

神對摩西的指示極為詳細，每個細節都具有神學意義：

1. 櫃體（希伯來文 ʾaron）

• 材料：皂莢木（堅固、抗腐的木材）
• 尺寸：長二肘半、寬一肘半、高一肘半
• 包金：內外都包純金

神學象徵

木材（人性） + 黃金（神性）→ 預表「人與神的交會點」。這就是為什麼約櫃後來被稱為：神腳凳的所在（詩 132:7），神施恩之處（利 16 章）

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2. 四個金環與兩根杠子（永不抽出）

四個金環固定在角上，皂莢木作杠並包金，杠子不可從櫃上抽出（出 25:15）

神學象徵

① 聖潔的隔離：人永不可觸碰櫃身（免得死亡）。
② 神同行的記號：神的同在是行動的，而非被固定在一個地點（與異教不同）。
③ 敬拜的可攜性：神不被限制在建築物內，而是與祂的百姓同行。

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二、施恩座（希伯來文 kapporet）——整個約櫃的神學核心

施恩座是約櫃的「蓋」，但這個蓋不是普通的蓋，而是：

1. 救贖之座

kapporet 來自 kaphar（遮蓋、贖罪）。這不是「蓋子」，而是：贖罪之處、救恩發生之地、神憐憫釋放的寶座。英譯為 mercy seat（施恩座）。

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2. 神與人的交會點

神明說：「我要在那裡與你相會」（出 25:22），「我要從施恩座…對你說話。也就是： 神不是住在金箱裡， 而是「在施恩座兩個基路伯之間」彰顯祂的臨在。舊約神學者 Goldingay（收錄於你的資源中）指出：施恩座象徵神寶座的臨在，是神的掌權與憐憫之點。

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3. 贖罪日的唯一祭壇

利未記 16：大祭司一年一次要把贖罪祭的血灑在施恩座前與施恩座上。象徵： 人罪的問題在此被遮蓋（atoned）， 神的憤怒在此被滿足， 以色列的生命在此得以保留。→ 施恩座是舊約最深的福音預表之一。

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三、兩個金基路伯——神寶座的守護者

基路伯（keruvim）不是可愛的小天使，而是代表神聖王權的「寶座守衛者」。. 位置與姿態；用一塊金子錘成，立於施恩座的兩端，翅膀向上遮蓋施恩座，面互相對著，又面向施恩座中央。

神學象徵

1. 神寶座的守衛

在古代近東藝術中，寶座旁常有守衛型的聖獸（如人面獅身）。基路伯象徵神是至高王者。

2. 神聖潔不可侵犯

基路伯的姿態（遮蓋、俯視）象徵：人不能隨意進入神的臨在，只有被血遮蓋的罪人，才能接近神。

3. 與伊甸園呼應

趕出亞當後，有基路伯守衛生命樹（創 3:24）。在會幕中，基路伯仍然守衛神的同在。→ 救恩歷史中的基路伯一致呈現「神的聖潔與保護」。

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四、約櫃內的三樣物品 —— 神與祂子民的盟約記號（來 9:4）

1. 法版（十誡）

神的話語、神的律例、神與以色列的盟約。

2. 嫩枝開花的亞倫杖

神揀選祭司職分的記號（民 17）。

3. 一罐嗎哪

神供應的記號。 三者合起來象徵： 神的權柄（律法）， 神的拯救（杖）， 神的供應（嗎哪）。全部被放在施恩座之下，意味著：神的恩典（施恩座）總是蓋過律法的要求。這也是為什麼保羅說：「基督是施恩座的真正成全者」（羅 3:25 原文 hilastērion）。

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五、整體神學：約櫃＝神的寶座 ＋ 救恩之處 ＋ 同在的象徵

元素	象徵
櫃體	神與人的交會點
施恩座	救贖、憐憫的寶座
基路伯	神王權與聖潔
杠子	神同行、不可觸碰、保護人不死
櫃內三物	神的律法、拯救與供應
會幕至聖所	神在祂子民中間居住

約櫃整體呈現的真理是：聖潔的神願意住在人中間，但祂的聖潔也要求遮蓋（血），人才能安全地靠近祂。

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