太 16:18「我要把我的教會建造在這磐石上」，在猶太語境中，幾乎必然會讓人聯想到舊約中會幕與聖殿的「建造」意象。馬太並非偶然用這個動詞，而是在宣告：耶穌正在成就並更新上帝居所的概念。
從四個層面來說明這個關聯。
一、關鍵詞的呼應：「建造」與「磐石」
太 16:18：「我要建造（οἰκοδομήσω）我的教會，建造在這磐石（πέτρα）上。」 舊約背景：建造會幕：出 25–40 章（照神樣式），建造聖殿：所羅門：王上 6–8 章，所羅巴伯：拉 3–6 章。在 LXX 中，常用 οἰκοδομέω 描述建殿。
「磐石」意象：
詩 18:2：「耶和華是我的磐石」，賽 28:16：「我在錫安放一塊試驗過的石頭」，詩 118:22：「匠人所棄的石頭，成了房角的頭塊石頭」。 在猶太傳統中：磐石 = 穩固根基 + 神的拯救作為 + 聖殿根基。 馬太用這語言，強烈暗示：耶穌正以聖殿建造的語彙，來談論「教會」的建立。
二、從「會幕/聖殿」到「群體居所」
舊約：
會幕/聖殿 =👉 神同在的地方（出 25:8：「使我可以住在他們中間」）， 獻祭、赦罪、敬拜的中心， 神百姓的身份標誌。
耶穌的宣告：
「我要建造我的教會。」這意味著：神的居所不再限定於： 一個地點或建築；而是轉移到： 一個被召出來、以基督為根基的群體。 這與新約其他見證一致：約 2:19：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」→ 指自己身體，弗 2:19–22：信徒被建造成為神藉著聖靈居住的所在，林前 3:16：你們就是神的殿。 太 16:18 是這條神學線索的「源頭性宣告」。
三、「房角石 + 活石」的聖殿更新意象
後來使徒的語言，明顯承接這意象：基督是房角石（詩118 → 弗2:20），信徒是活石（彼前 2:4–6），使徒與先知是根基。 教會不是抽象概念，而是：由基督建立、以祂為中心的新聖殿工程。這正回應太16：建造者：耶穌自己（不是人），所屬：我的教會，根基：神所設立的「磐石」。
四、從錫安聖殿到末世群體
在猶太末世盼望中：賽 2:2–3、彌 4:1： 末後日子，萬國要流歸耶和華的殿山。結 40–48： 末世榮耀聖殿的異象。 馬太的神學宣告是：這末世聖殿的實現，不在一座山或建築，而在耶穌所建立、向萬國敞開的教會。因此：太 28:19「使萬民作我的門徒」= 萬國歸入神的居所。
五、「陰間的權柄不能勝過它」的聖殿語境
太 16:18 下半：「陰間的門不能勝過它。」 古代觀念：城門 = 城的權柄與防禦，聖殿也常被看作對抗混亂與死亡的神聖中心。 在舊約，神的殿象徵：生命、秩序、神的統治，對抗：混亂、死亡、陰間。 因此耶穌宣告：祂所建造的「新聖殿群體」連死亡與陰間都不能摧毀。這是復活與末世得勝的宣言。
六、神學總結
太 16:18 與會幕/聖殿意象的關聯可歸納為：
延續：承接舊約「神住在百姓中」的主題。
轉化：居所從建築 → 在基督裡的群體。
以基督為中心：祂是建造者、根基、房角石。
末世實現：教會是末後時代的新聖殿工程。
永恆穩固：連陰間的權柄也不能勝過。
結語
在舊約，神說：「為我造聖所，使我住在他們中間。」在馬太，耶穌說：「我要建造我的教會。」這不是兩個不同故事，
而是一個故事的完成： 神不再住在人手所造的殿中，而是藉著祂的兒子，住在一群屬祂、被祂建造的子民中。