客西馬尼園（Gethsēmani；原意為「榨油機」），它是坐落在耶路撒冷城東邊，隔著汲淪溪谷橄欖山斜坡上的一座果園，坐著就可以看到耶路撒冷。根據新約聖經，耶穌被釘死在十字架上的前一夜，耶穌和他的門徒在用完最後的晚餐之後，就是前往此處禱告，然後約半夜被捕，隔天早上受審、被鞭打後，就被釘上十字架，大約下午三點就斷氣了。
如今，在橄欖山上是俄羅斯正教會的抹大拉的馬利亞教堂，具有拜占庭/俄羅斯風格的金色洋蔥形屋頂，是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。
客西馬尼園，至今仍有一座古老的橄欖樹園屹立在那裡。傳說有些橄欖樹，在耶穌時代就存在了，這地方也是耶穌和門徒，到了耶路撒冷後最常去安靜禱告的地方 ( 約翰福音 18:2) 。
聖經中福音書的作者，都詳細描述了耶穌被捕和門徒四散逃亡那天晚上的事件， 其間只有微妙的差別， 所以閱讀這 四種記錄 ( 馬太福音 26:36-56; 馬可福音 14:32-52; 路加福音 22:39- 53; 約翰福音 18:1-11) 將可更準確地描繪出那個重要夜晚的全貌，也給了我們更豐富的提醒與啟發。
聖經說，耶穌和門徒吃完逾越節的晚餐，他們就一起唱著詩歌，來到黑暗的果園裡。 耶穌刻意帶著彼得，雅各和約翰三個人，到另一個地方，與其餘人分離 。 耶穌希望他們和他一同警醒禱告，免得入了迷惑 ( 馬太福音 26:41) ，因為疲倦，耶穌還曾兩次叫醒他們，提醒他們要迫切禱告，免得他們陷入試探。
後來，耶穌自己又離開 那三個人去稍遠的地方禱告，兩次求他的父撤去他將要喝的那忿怒之杯，但每次後來他都順服了父神的旨意。 他”心裡甚是憂傷，幾乎要死” ( 馬太福音 26:38) ， 但是神從天上差遣 天使加給他力量 ( 路加福音 22:43) 。
那夜，賣耶穌的加略人猶大帶著許多祭司 、 法利賽人和僕人來逮捕 耶穌。 猶大藉著 他給耶穌的死亡之吻，這個預先約定的暗號使人認出耶穌，使逮捕他的人，一擁而上。
當時，為了保護耶穌， 彼得還拿起刀來攻擊大祭司的僕人 馬勒古，砍下了他 的耳朵。 但耶穌斥責彼得，還當場奇蹟般地治癒 了他的耳朵。 令人驚訝的是，目睹了這個 驚人的治愈神蹟 卻沒有對這群人產生影響。他們仍然粗暴地逮捕了他， 把他帶到大祭司，還有隔天清晨押著他到羅馬巡撫彼拉多那裡，最終在沒有具體的證據下，簡單的審問，在情緒激動的群眾呼叫聲中，匆忙地將這個無辜的耶穌，跟兩個重罪的強盜，一起釘死在十字架上。
發生在客西馬尼園的事件 一直迴盪了好幾百年 。 幾個世紀以來，耶穌在那個重要的夜晚所表現出來的言語行為，被幾座紀念教堂，以及大量的在藝術繪畫、雕刻、音樂、書籍、詩歌以及電影作品中。
其中比較有名的應該是16 世紀， 巴赫以聖經「馬太福音」第26、27章為歌詞的大型作品，共有「最後的晚餐」、「耶穌之死」共 68 首曲子所組成，福音書中的敘述為基礎，寫了兩部華麗讓人難忘的的清唱劇。
事實上，千百年來，直到今天，仍有許多教會或影片， 年年將有關這個非凡的夜晚的故事，一遍又一遍地講述與解釋，也留給了我們許多難忘的短語 ：
” 彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能。耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。” ( 馬可福音 14:29-30) ；
” 凡動刀的，必死在刀下 ” ( 馬太福音 26:52) ；
” 心靈固然願意，肉體卻軟弱了 ” (馬可福音 14:38) ；
” 汗珠如大血點，滴落在地上” ( 路加福音 22:44) 。
“他說、阿爸、父阿、在你凡事都能，求你將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從你的意思。”
當然， 這個夜晚最重要的影響，就是道成肉身的救主，心甘情願地，在十字架上為我們的罪，付出代價。 神” 使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義 ” ( 哥林多後 書 5:21) 。 這也是基督教的福音核心教義。
客西馬尼園的意義
客西馬尼園的經歷，對今天的我們來說，它是一個讓我們觀察救主經歷：憂傷、驚恐、害怕、等候、迷惑、孤單，肉體軟弱，最後尋求神旨意，幾度掙扎，後來完全放下自己，甘心順服到底，被人出賣，陷害，侮辱但最後卻靠主得勝，並勇敢面對艱難使命，完成任務的地方。
每年復活節前夕，根據聖經，或其他藝術作品，跟眾信徒們一起默想，禮拜，參與活動，都再次讓我們一起經歷耶穌留在世上最後的地方，其間鮮活的紀錄以及引人深思的對話，都將再次給我們無限的啟發與激勵。
