♦ 一般啟示與特殊啟示

一般啟示(General Revelation)— 一般啟示雖然不足以叫人獲得救恩,但一般啟示,無疑是獲得救恩的重要的前奏。一般啟示是指,神向全人類所顯示,有關他本性的真理﹔在獲得特殊啟示之前,一般啟示是必須的,也可以說是一種初步的啟示。

1) 上帝藉著大自然說話


諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕;太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。他從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得他的熱氣。(詩19;l-6)


 

我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?你叫他比天使(或譯:神)微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。(詩8;3-6)

 


原來,神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以,神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。(羅1:18-24)


你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。(伯十二7至9)


 

我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?你叫他比天使(或譯:神)微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。(詩八:3-6)


誰曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天,用升斗盛大地的塵土,用秤稱山嶺,用天平平岡陵呢?誰曾測度耶和華的心(或譯:誰曾指示耶和華的靈),或作他的謀士指教他呢?他與誰商議,誰教導他,誰將公平的路指示他,又將知識教訓他,將通達的道指教他呢?看哪,萬民都像水桶的一滴,又算如天平上的微塵;他舉起眾海島,好像極微之物

神坐在地球大圈之上;地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子,展開諸天如可住的帳棚。他使君王歸於虛無,使地上的審判官成為虛空。他們是剛才(或譯:不曾;下同)栽上,剛才種上,根也剛才扎在地裡,他一吹在其上,便都枯乾;旋風將他們吹去,像碎稭一樣。那聖者說:你們將誰比我,叫他與我相等呢?你們向上舉目,看誰創造這萬象,按數目領出,他一一稱其名;因他的權能,又因他的大能大力,連一個都不缺。(賽40:12-15、22-26)


諸君,為什麼做這事呢?我們也是人,性情和你們一樣。我們傳福音給你們,是叫你們離棄這些虛妄,歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。他在從前的世代,任憑萬國各行其道;然而為自己未嘗不顯出證據來,就如常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。(徒14:15-17)。


     2) 上帝藉著人的良知說話   ,

這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)(羅2:15)


特殊啟示(Special Revelation)

1)耶穌基督和聖經

         特殊啟示所專注的,較一般啟示為窄。特殊啟示是指耶穌基督和聖經。當然我們對所知有關基督的一切,都是來自聖經,所以特殊啟示也可以說,是限制于聖經之上。

        聖經中的特殊啟示,是以命題陳跡(propositional   statement)方式表達的。換句話說,啟示是從人以外而來,而不是從人里面產生的。不少例子都說明,特殊啟示是以命題為特色的:

「神吩咐這一切的話」(出20:l)﹔

「這是耶和華。。吩咐。。立約的話」(申29:l)﹔

「摩西將這樣的話寫在書上,及至寫完了」(申31:24)﹔

「耶和華的話臨到耶利米說,你再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上」(耶三十六27至28﹔比較2節)﹔

「我告訴你們,我素來所傳的福音,不是出于人的意思,因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的」(加一11至12)。


        特殊啟示是必須的,因為人已經墮落了,人是在罪惡之中。要恢復墮落的人與神相交,神必須將救恩及和好的途徑指示人。特殊啟示的核心就是耶穌基督。聖經中的耶穌基督,就是父自己的彰顯(約一18)。雖然人沒有看見過神,「耶穌卻已將父完全表明出來」。耶穌曾宣告說,他的話語(約六63)和他的工作(約五36),都已証明他是將父表明出來的一位 — 而他的話語和工作,都已准確地記錄在聖經上。希伯來書一章3節更說:基督「是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像」。這第一句話,是指基督發放出神舍吉拿的榮耀﹔第二句話是說,基督就是父自己精確的再現。耶穌基督將父向有罪的人類表明,他也借著救贖,恢復人類與神的交通。


         因為聖經是神所呼氣(默示)的(提后三16),又是人被聖靈感動而寫成的(彼后一21),所以聖經所描寫的基督,是完全可靠、絕對正確的。特殊啟示在這兩方面,是二而一的

聖經可以稱為活的、明文的話語(living , written Word﹔來四12),而耶穌基督是活的、成了肉身的話語(living incarnate Word﹔約一l、14)。基督無疑是帶著人性,但基督的降生是借著聖靈蔭庇的工作而成(路一35)﹔聖靈保証基督是無罪的。聖經雖然出自人的手筆,但聖靈親自作監督(彼后一21),保証了聖經作者的話語沒有錯誤。聖經將神在基督里的特殊啟示准確地表明出來。


2) 神蹟奇事一讓人對上帝有一些經歷跟認識,神蹟奇事兩個目的…

1.配合礼的救恩:有些人聽見救恩之道就信了,有些人還要看見神超自然的作為跟帶頒才信。

2.彰顯神的慈愛、權柄、管理、同在、智慧大能,藉神蹟把种的神性表現出來,讓人可以快速的來經歷秘


一般啟示、特殊啟示其實是有重疊的,例如聖經是屬於特殊啟示,可是聖經中有沒有做人道理、人生哲學呢?

當然有,譬如傳道書、箴言…可是因為他不夠,所以神賜下特殊啟示。

這兩個的關係就是有重疊、可是有上下的關係一特殊啟示、超自然啟示是在一般啟示之上,而且是給信神的人才能夠領受的。