基督是大衛的子孫 新約開始於這樣的話：『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜。』（太一1。）這節裏有基督的兩個名稱：大衛的子孫和亞伯拉罕的子孫。
全本新約都與這兩個名稱息息相關。在啟示錄二十二章十六節，主耶穌說到祂自己是『大衛的根，又是他的後裔』。在神性方面，基督是大衛的根，是他的源頭；在人性方面，基督是大衛的後裔，是他的後代。因此基督是大衛的主，作大衛的根；祂也是大衛的子孫，大衛的苗裔，作大衛的後裔。（太二二42～45，羅一3，耶二三5。）
Matthew emphasizes, right from the beginning, Jesus’ title Christ—the Greek rendering of the Hebrew title Messiah—meaning anointed, in the sense of an anointed king.
Jesus is presented as the long-awaited Messiah, who was expected to be a descendant of King David.
Matthew begins by calling Jesus the son of David, indicating his royal origin, and also son of Abraham, indicating that he was an Israelite; both are stock phrases, in which son means descendant, calling to mind the promises God made to David and to Abraham
馬太福音強調基督是大衛子孫(直譯，兒子)的事實。（九27，十五22，二十30～31，二一9。）照著馬太福音，主耶穌已給我們捆綁和釋放的權柄。『我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』（十六19。）
馬太二十八章十八至十九節是啟示我們有分於神聖權柄的另一段話。『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』因為所有的權柄，都已經賜給大衛的子孫主耶穌這屬天的王，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒。他們是帶著祂的權柄去的。
基督是亞伯拉罕的子孫 基督也是亞伯拉罕的子孫。在舊約裏有清楚的豫言，說到基督是亞伯拉罕的子孫。 加拉太三章十四節說，『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。』這裏的福是神應許亞伯拉罕的福。（創十二3。）這應許已經成就了，這福已經在基督裏，藉著祂十字架的救贖，臨到了外邦人，就是萬國。 使我們承受神 亞伯拉罕的子孫基督，帶給我們神聖的福，叫我們承受神。加拉太三章二十九節說，『你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。』亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督。（16。）
神與亞伯拉罕和大衛所立的約 在舊約裏，神與亞伯拉罕立約，（創十二2～3，十五4～18，十七1～2，二二17～18，）也與大衛立約。（撒下七8～16。）要領會我們如何能經歷並享受基督作大衛的子孫和亞伯拉罕的子孫，我們需要看這兩個約。 與亞伯拉罕立的約－關於福的約 神與亞伯拉罕立的約，與神來成為祂選民的福有關。這約與神創造人的定旨有關。神造人類作祂的器皿來盛裝祂。神照著自己的形像，按著自己的樣式造人，使人能盛裝神，接受神作他的生命和生命的供應。人接受神作生命和生命的供應，是宇宙中最大的福。這是享受三一神。
新約中有十七處將耶穌描寫為“大衛王的子孫”。 但是問題來了，大衛生活在耶穌之前約一千年，耶穌怎麼可能是大衛的子孫？ 回答是基督（彌賽亞）是大衛後裔預言的實現（撒母耳記下 7:14-16 ）。
我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。（撒母耳記下 7:14-16 ）
耶穌是應許的彌賽亞，這意味著他是大衛的後裔。 馬太福音第一章給出了家譜證據，證明耶穌的人身通過約瑟，即耶穌的法定父親，是大衛的直系後裔。 路加福音第三章的譜系給出耶穌在母親馬利亞一系的宗族。 耶穌是大衛王的後裔，是由約瑟撫養，馬利亞的血脈。 然而，當基督著重被稱作大衛之子時，其意義在於如舊約預言那樣指出他的彌賽亞頭銜。
耶穌幾次被因信而尋求憐憫或醫治的人們稱作“主啊，大衛的子孫”。 女兒被鬼附得很苦的婦人（馬太福音 15:22 ），坐在路旁的兩個瞎子（馬太福音 20:30 ），和瞎子巴底買（馬可福音 10:47 ）都向大衛的子孫呼喊求救。 他們給他的尊稱宣告了對他的信。 稱他為“主”表達了他們認可他的神性、統轄和權力，而稱他為“大衛王的子孫”表明他們信奉他為彌賽亞。
法利賽人聽到人們稱耶穌為“大衛王的子孫”時也明白那是什麼意思。 但是他們與那些因信呼喊的人不同，他們被自己的傲慢和對經書的無知所蒙蔽，看不到瞎眼的乞丐可以看到的 — 他們一直應該終生在等待的彌賽亞就在這裡。 他們恨耶穌因為他不願給他們覺得自己該得的榮耀。 所以，當他們聽到人們歡迎耶穌為救主的時候，他們生氣了（馬太福音 21:15 ），想密謀除掉他（路加福音 19:47 ）。
耶穌讓文士們和法利賽人解釋這個稱號的意義，進一步挫敗了他們。 當大衛自己都稱彌賽亞為“我主”，他怎麼可能是大衛王的子孫呢？ （馬可福音 12:35-37 ）當然，這些教律法的人無法回答這個問題。 耶穌因此揭露了這些猶太長老們的愚笨以及他們不知道舊約有關彌賽亞真正本質的教訓，進一步疏遠了這些人。
耶穌基督，神的唯一兒子和世界唯一的拯救手段（使徒行傳 4:12 ），也是從生命意義和靈性意義上的大衛王的子孫。