舊約確實包含許多「彌賽亞經文」，新約作者常引用這些經文來解釋耶穌基督的身份與工作。這些經文主要分為三大類
舊約中的彌賽亞經文分類
1. 出自律法與歷史書的預表
- 創3:15：女人的後裔要傷蛇的頭（最早的救贖應許）。
- 創12:3：亞伯拉罕的後裔萬國得福。
- 申18:15：摩西預言神要興起一位先知像他。
- 撒下7:12–16：大衛之約，後裔永遠作王。
2. 詩篇中的彌賽亞詩篇
- 詩2篇：「你是我的兒子，我今日生你」——王者彌賽亞。
- 詩22篇：義人受苦的哀歌，新約應用於耶穌受難。
- 詩45篇：公義的王，以神的寶座永存。
- 詩72篇：王的公義統治，影射普世性的彌賽亞國度。
- 詩110篇：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」——王與祭司合一的彌賽亞。
3. 先知書的明確預言
(a) 彌賽亞的降生與身份
- 賽7:14：「必有童女懷孕生子，給他起名以馬內利。」
- 賽9:6–7：「有一嬰孩為我們而生…政權必擔在他肩頭上。」
- 彌5:2：彌賽亞出於伯利恆。
(b) 彌賽亞的工作與國度
- 賽11:1–10：從耶西的本必發一條新枝，帶來公義與和平。
- 耶23:5–6：大衛公義的苗裔，名為「耶和華我們的義」。
- 但7:13–14：人子得國度、權柄，永不敗壞。
(c) 彌賽亞受苦與救贖
- 賽42:1–7；49:1–6；50:4–11；52:13–53:12 ——「僕人之歌」，描述神的僕人受苦、擔當罪孽，帶來救贖 。
- 撒迦利亞12:10：「他們必仰望我，就是他們所扎的。」
神學整理
- 雙重應驗：許多經文在先知時代有「部分應驗」（如歷史中的王或事件），但在基督裡達到「完全應驗」 。
- 詩篇與先知書：常透過「王權、祭司、先知」三個角色，預表或直指彌賽亞。
- 受苦與得榮耀並存：舊約同時呈現受苦僕人與得勝君王的圖像，只有在耶穌基督（第一次降臨受苦、第二次降臨掌權）才得到整合。
「舊約彌賽亞經文與新約應驗對照表」，讓我們能一眼看見兩約之間的關聯
舊約彌賽亞經文對照新約應驗
| 類別 | 舊約經文 | 預言內容 | 新約應驗 |
|---|---|---|---|
| 最初的應許 | 創3:15 | 女人後裔傷蛇的頭 | 加4:4；來2:14 |
| 亞伯拉罕之約 | 創12:3 | 萬國因亞伯拉罕後裔得福 | 太1:1；加3:16 |
| 先知像摩西 | 申18:15 | 神要興起一位先知像摩西 | 徒3:22；7:37 |
| 大衛之約 | 撒下7:12–16 | 大衛後裔永遠作王 | 路1:32–33；徒13:22–23 |
| 詩篇彌賽亞詩 | 詩2:7 | 「你是我的兒子」 | 太3:17；徒13:33；來1:5 |
| 詩22篇 | 義人受苦、被人戲弄、手腳被扎 | 太27:35, 43, 46；約19:24 | |
| 詩110:1 | 「主對我主說：你坐在我右邊」 | 太22:44；徒2:34–36；來1:13 | |
| 彌賽亞降生 | 賽7:14 | 童女懷孕生子，名叫以馬內利 | 太1:22–23 |
| 彌5:2 | 出於伯利恆 | 太2:1；約7:42 | |
| 彌賽亞的身份與國度 | 賽9:6–7 | 有一嬰孩…政權在肩上 | 路1:32–33 |
| 賽11:1–10 | 耶西的本發一枝，帶來和平 | 羅15:12 | |
| 耶23:5–6 | 大衛公義的苗裔，名為「耶和華我們的義」 | 林前1:30 | |
| 但7:13–14 | 人子得永遠的國度 | 太26:64；啟11:15 | |
| 受苦僕人 | 賽42:1–7 | 神的僕人帶來公義、光照外邦 | 太12:17–21 |
| 賽50:6 | 受辱、被打、吐唾沫 | 太26:67；27:30 | |
| 賽53章 | 為我們的罪受苦、擔當罪孽 | 約1:29；彼前2:24；徒8:32–35 | |
| 撒迦利亞12:10 | 仰望「所扎的」 | 約19:37；啟1:7 |
神學總結
- 應許漸進 —— 從創世記的「女人後裔」到大衛之約，逐步揭示彌賽亞的身份。
- 三重角色 —— 彌賽亞作為先知（申18）、祭司（詩110）、君王（撒下7；賽9）。
- 兩次來臨 —— 舊約同時描繪受苦僕人（賽53）與榮耀君王（但7），新約在基督第一次降臨（受苦救贖）和第二次降臨（榮耀掌權）中完成這個張力。