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新約中的醫治神學:神何時醫?何時不醫?為什麼?

  • 新約聖經, 馬拉基書

舊約最後的呼喊,新約第一聲音—-從馬拉基書到馬太福音。

  • 路加福音

路加福音在不少地方的編排與佈局都在暗示婦女在信徒群體當中有重要的位置

  • 路加福音

路加所描述的富裕人比較負面

  • 新約聖經, 四福音綜論

新聖殿神學——基督如何取代聖殿?

  • 新約聖經, 出埃及記, 舊約概論

帳篷寄居主題(Tent–Sojourning Motif)在舊約與新約的經文對照表與神學發展圖

  • 新約聖經, 聖經神學

「耶和華的名(the Name of YHWH)」在舊約中的發展脈絡(從創世記至先知書)

  • 新約聖經

沒有任何考古、歷史文獻或猶太資料證據顯示耶路撒冷城門曾有名為「鍼眼 / Needle’s Eye」的小門

  • 馬太福音

馬太福音的文學手法

  • 路加福音

路加在敘述耶穌生命中的「重大時刻」時,特別強調耶穌在禱告的情境中。其他福音書雖也記錄耶穌禱告,只有路加如此「系統性、結構性」地呈現禱告作為救恩歷史中的關鍵動作

  • 路加福音

路加明顯呈現「四福 ↔ 四禍」的鏡像結構

  • 彼得後書

彼得後書 3:10「地被燒盡」

  • 新約聖經, 創世紀

《創世記》2–3 放回古近東(ANE, Ancient Near East)的文類背景,整個「亞當與夏娃」故事會突然變得超清楚:它不是在寫科學、不是在寫生物人類學,而是在一種古代神廟/智慧/王權文類裡做神學宣告

  • 路加福音

路加的復活敘事中,一個特別的地方是婦女在敘事中的角色

  • 路加福音, 約拿書

約拿書 vs 路加 15章 浪子比喻

  • 保羅書信綜論

保羅把亞當當成真實歷史人物?

  • 啟示錄, 創世紀

蛇、基路伯、火焰之劍:如何共同構成「宇宙聖殿的破口敘事」(Cosmic Temple Breach Narrative)

  • 聖經神學, 馬可福音

「恐怕他們回轉過來,就得赦免」到底是什麼意思?

  • 使徒行傳

〈使徒行傳〉中的巴拿巴——全記錄與深入解析

  • 新約聖經, 系統神學

為什麼神學裡有些概念看起來矛盾,但聖經卻同時教導?

  • 啟示錄, 俄巴底亞書

《俄巴底亞書》與《啟示錄》)之間最核心、最深度的神學連結

  • 新約聖經, 聖經神學

齊克果(Kierkegaard) vs. 巴特(Barth) vs. 布特曼(Bultmann)

  • 新約聖經, 我為什麼信耶穌

「個人性末世論」(Personal Eschatology)

  • 新約聖經, 我為什麼信耶穌

個人末世論:基督徒死後會去哪?

  • 新約聖經

馬拉基書主要內容和教導

  • 四福音綜論

在耶穌時代,「彌賽亞」(Messiah, 希伯來文 māšîaḥ)對門徒與所有猶太人而言,是一個帶著極強烈、幾乎「單一方向」的政治意義的詞。

  • 路加福音

路加福音中,路加以編排與敘事布局突顯婦女在信徒群體的重要性

  • 四福音綜論

馬太19:16–30、馬可10:17–31、路加18:18–30 三段「富有的少年官」故事的 逐節、逐段、逐語對照解經。

  • 新約聖經

四福音書中「人子」(Son of Man)神學的完整比較

  • 四福音綜論

耶穌為什麼最偏好使用「人子」(而不是「彌賽亞」、「神子」、「大衛子孫」等)的原因。

  • 新約聖經

保羅和陶淵明(下)—-天啟的救贖 vs 自我的救贖

  • 約翰福音

《約翰福音》的書寫對象與目的

  • 路加福音, 使徒行傳

路加—使徒行傳書寫,是為了讓信徒(特別是外邦信徒)明白:耶穌的救恩超越以色列的疆界,進入萬民之中;聖靈如今成為教會使命的推動者。

  • 馬太福音

馬太福音書寫,是為了教導猶太基督徒群體,認識耶穌是律法與先知的成全者,並裝備他們,活出「天國的義」與教會的使命

  • 約翰福音

約翰福音的「道(Logos)」從舊約的兩個核心概念──דָּבָר (dābār,上帝的話語) 與 חָכְמָה (ḥokmāh,上帝的智慧)──逐步發展而來

  • 馬太福音

馬太如何呈現耶穌為新摩西

  • 馬太福音

馬太福音舊約引用特徵分析—馬太福音是四福音中引用舊約最密集、最有神學意圖的書卷,不只為「證明預言成就」,而是為了塑造整本書的基督論、教會論與神學敘事。

  • 新約聖經, 四福音綜論, 馬太福音

在四福音書中,唯獨《馬太福音》記載耶穌兩次親口引用同一節舊約經文(何西阿書 6:6)

  • 四福音綜論

四福音書中耶穌「耶穌親口引用」的舊約經文

  • 馬太福音

舊約引用在馬太福音中的神學功能:成全(fulfill) vs 成就(accomplish)

  • 馬太福音

馬太 8 章(平靜風浪) 與 馬太 14 章(海上行走)並不是重複的故事,而是門徒信心成長的兩個階段

  • 新約聖經, 馬可福音, 馬太福音

馬可福音 11:22–25 這段經文是耶穌潔淨聖殿、咒詛無花果樹之後的教導。祂說的是「信心能移山」。「山」代表自以為能掌控神、壓制人的宗教與權力體制;耶穌宣告:信心能使這樣的山被神親自移開,使神的國以饒恕與禱告為中心重新建立

  • 馬可福音

馬可福音是寫給受苦、被逼迫的外邦信徒,目的是要告訴他們——那位被釘的耶穌就是神的兒子;背十字架的道路正是進入榮耀的道路。

  • 馬可福音

「福音(εὐαγγέλιον, euangelion)」這個字,在新約之前並非宗教創造,而是政治與帝國宣傳的用語。

  • 馬可福音, 耶穌是誰

從奧古斯都皇帝碑文到馬可福音:「福音」(εὐαγγέλιον, euangelion)的歷史反轉

  • 馬可福音

古利奈人西門只是偶然被羅馬兵強迫的「路人甲」——但在《馬可福音》的神學脈絡裡,他的行動極具象徵與門徒意義

  • 馬可福音

馬可福音14:18 所用的語言和意象,是有意呼應〈詩篇41:9〉(LXX 41:10),以引導讀者從「受苦義人被密友出賣」的詩篇傳統,來理解耶穌的心境與神學意義

  • 新約聖經

《馬可福音》14:1–11藉此「三文治」結構,讓一個愛的行動夾在仇恨與背叛之中,使耶穌的受死從人類的陰謀中顯出為神的救恩計畫,並讓讀者思考誰是真正明白基督榮耀的人

  • 馬可福音

馬可的啟示動態(Markan Revelation Dynamic):耶穌逐步揭露「人子」的層次,從地上的權柄→受苦的彌賽亞→末世榮耀的審判者。

  • 基督徒身心靈健康, 四福音綜論, 馬可福音

如何理解耶穌的末世預告

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