四福音綜論 - 聖經研究所

新約聖經, 四福音綜論, 聖經神學

舊約先知的批判 VS 新約聖經的批判

新約聖經, 四福音綜論

新聖殿神學——基督如何取代聖殿？

四福音綜論

在耶穌時代，「彌賽亞」（Messiah, 希伯來文 māšîaḥ）對門徒與所有猶太人而言，是一個帶著極強烈、幾乎「單一方向」的政治意義的詞。

四福音綜論

馬太19:16–30、馬可10:17–31、路加18:18–30 三段「富有的少年官」故事的逐節、逐段、逐語對照解經。

四福音綜論

耶穌為什麼最偏好使用「人子」（而不是「彌賽亞」、「神子」、「大衛子孫」等）的原因。

新約聖經, 四福音綜論, 馬太福音

在四福音書中，唯獨《馬太福音》記載耶穌兩次親口引用同一節舊約經文（何西阿書 6:6）

四福音綜論

四福音書中耶穌「耶穌親口引用」的舊約經文

基督徒身心靈健康, 四福音綜論, 馬可福音

如何理解耶穌的末世預告

四福音綜論, 路加福音, 馬可福音, 馬太福音

馬可13、馬太24、路加21 三段「小啟示錄」的比較

新約聖經, 四福音綜論

新約中關於「奮銳黨人」的主要經文與詮釋

四福音綜論

新約中關於「愛色尼人」的主要經文

四福音綜論

法利賽人 vs 撒督該人

四福音綜論

新約時代的四大猶太宗派比較

四福音綜論

愛色尼人–新約背景

保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「耶路撒冷大祭司」的主要經文與詮釋

新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「猶太公會」的主要經文與詮釋

新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於統治階級「羅馬皇帝與希律家族」的主要經文與詮釋

四福音綜論

新約中關於「稅吏」的主要經文與詮釋

新約聖經, 四福音綜論

新約中關於「羅馬軍團」的主要經文與詮釋

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耶穌原生家庭對祂的態度

四福音綜論

新約中關於「撒督該人」的主要經文與詮釋

四福音綜論

新約中關於「法利賽人」的主要經文與詮釋

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新約中關於「文士」的主要經文與詮釋

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耶穌時代文士的角色與職責

四福音綜論

「法利賽人」VS「文士」

四福音綜論

馬太與路加刻意修正馬可的「母名稱呼」——避免暗示耶穌是私生子，使故事在猶太文化中不至於造成誤解。

四福音綜論, 使徒行傳, 保羅書信綜論

初代教會在羅馬帝國之下的處境

四福音綜論

「從舊約到新約『愛的命令』的啟示進程圖」，來看「愛」在整個救贖歷史中的漸進展開

四福音綜論

「舊約與新約關於『愛』的倫理比較表」，從語言、神學、經文與倫理等四層面，看耶穌命令「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」的歷史與啟示深度

四福音綜論

耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約 13:34），這確實在舊約中找不到完全相同的表達方式。

四福音綜論

耶穌的比喻可依內容與功能分類

四福音綜論

四本福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音）在撰寫時，確實有針對特定讀者群體

四福音綜論

耶穌與保羅所面對的猶太群體之不同—從神國宣講到教會使命的延伸

四福音綜論

在舊約與新約之間這約 400 年中，上帝透過歷史預備「時候滿足」（加 4:4），迎接基督的降生

四福音綜論

耶穌的教導關於論斷（判斷）他人，強調的是要以公義、謙卑和無私的方式進行，而不是禁止一切判斷

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背起十字架跟從耶穌的實踐

四福音綜論

耶穌通常拒絕以表演神蹟來滿足試探或好奇，強調真正的神蹟是祂的死與復活（約拿的神蹟）以及祂的教導。這顯示，耶穌的神蹟不是為了炫耀，而是為了顯明神的國度和引導人相信祂的身份。

系統神學, 四福音綜論

聖經中的教會起頭

四福音綜論

耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！

系統神學, 四福音綜論

從主禱文看禱告時需要有的基本態度

系統神學, 四福音綜論

耶穌對聖靈的教導

四福音綜論

大使命是基於基督的主權，差遣祂的教會去完成普世門徒化的使命，並帶著祂同在的應許。

四福音綜論

曠野受試探（太4:1–11；可1:12–13；路4:1–13）揭示了耶穌面對試探的屬靈原則，也成為信徒屬靈爭戰的典範。

四福音綜論, 馬太福音

「不叫我們遇見試探」還是「不叫我們陷入試探」

四福音綜論, 基督徒身心靈健康

彼得的信仰旅程：從衝動到牧養

四福音綜論

以賽亞書9:6-7與新約應驗比較

馬太福音, 四福音綜論, 路加福音

馬太福音的博士來朝（太2:1–12）VS 路加福音的天使報佳音給牧羊人（路2:8–20）

四福音綜論

聖誕故事神學地圖：四福音對照

四福音綜論

拉比文學（rabbinic literature）常把「無花果樹」作為靈修與禱告的地方，它象徵「家」的意思。

耶穌是誰, 四福音綜論

耶穌如何在舊約傳統與猶太思想背景下，賦予「人子」這個稱號全新的深度