四福音綜論 - 聖經研究所

四福音綜論

「從舊約到新約『愛的命令』的啟示進程圖」，來看「愛」在整個救贖歷史中的漸進展開

四福音綜論

「舊約與新約關於『愛』的倫理比較表」，從語言、神學、經文與倫理等四層面，看耶穌命令「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」的歷史與啟示深度

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耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約 13:34），這確實在舊約中找不到完全相同的表達方式。

四福音綜論

耶穌的比喻可依內容與功能分類

四福音綜論

四本福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音）在撰寫時，確實有針對特定讀者群體

四福音綜論

耶穌與保羅所面對的猶太群體之不同—從神國宣講到教會使命的延伸

四福音綜論

在舊約與新約之間這約 400 年中，上帝透過歷史預備「時候滿足」（加 4:4），迎接基督的降生

四福音綜論

耶穌的教導關於論斷（判斷）他人，強調的是要以公義、謙卑和無私的方式進行，而不是禁止一切判斷

四福音綜論

背起十字架跟從耶穌的實踐

四福音綜論

耶穌通常拒絕以表演神蹟來滿足試探或好奇，強調真正的神蹟是祂的死與復活（約拿的神蹟）以及祂的教導。這顯示，耶穌的神蹟不是為了炫耀，而是為了顯明神的國度和引導人相信祂的身份。

系統神學, 四福音綜論

聖經中的教會起頭

四福音綜論

耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！

系統神學, 四福音綜論

從主禱文看禱告時需要有的基本態度

系統神學, 四福音綜論

耶穌對聖靈的教導

四福音綜論

大使命是基於基督的主權，差遣祂的教會去完成普世門徒化的使命，並帶著祂同在的應許。

四福音綜論

曠野受試探（太4:1–11；可1:12–13；路4:1–13）揭示了耶穌面對試探的屬靈原則，也成為信徒屬靈爭戰的典範。

四福音綜論, 馬太福音

「不叫我們遇見試探」還是「不叫我們陷入試探」

四福音綜論, 基督徒身心靈健康

彼得的信仰旅程：從衝動到牧養

四福音綜論

以賽亞書9:6-7與新約應驗比較

馬太福音, 四福音綜論, 路加福音

馬太福音的博士來朝（太2:1–12）VS 路加福音的天使報佳音給牧羊人（路2:8–20）

四福音綜論

聖誕故事神學地圖：四福音對照

四福音綜論

拉比文學（rabbinic literature）常把「無花果樹」作為靈修與禱告的地方，它象徵「家」的意思。

耶穌是誰, 四福音綜論

耶穌如何在舊約傳統與猶太思想背景下，賦予「人子」這個稱號全新的深度

四福音綜論

耶穌十二門徒的結局

四福音綜論

「大使命」（Great Commission）

四福音綜論, 基督徒身心靈健康

國度心態的特徵—-Andrew Chiang

四福音綜論, 保羅書信綜論

馬可、巴拿巴與保羅的事件（徒 15:36–41）

四福音綜論

四福音神學主題對照表

四福音綜論

四卷福音書（馬太、馬可、路加、約翰）的主要特色與不同之處

四福音綜論

耶穌在迦拿婚筵神蹟中被忽略的事

四福音綜論, 保羅書信綜論

記得祂：信仰是我們對見證者記憶的群體延續

四福音綜論

為什麼神當初要求以色列集中在一個地方敬拜，卻在教會時代又分散在各地？

四福音綜論

「新約故事疊舊約故事」——即「故事疊故事」（story on story）的現象

四福音綜論

耶穌與「寫在地上」

四福音綜論

約翰福音不是對觀福音

四福音綜論

彼得與耶穌之間關於捕魚的故事，在新約福音書中出現了兩次不同的敘述

四福音綜論

主耶穌復活後大約四十天內多次向門徒與不同群體顯現時，主要行動與教導

四福音綜論

馬可福音和約翰福音都可以分為「前半段的公開事奉」和「後半段的受難/榮耀」兩大部分

四福音綜論

「若有人愛神，這人乃是神所知道的」—四福音每卷書，從頭到尾，常提及施洗約翰

四福音綜論

耶穌對施洗約翰的評價

四福音綜論

耶穌聽見約翰下了監，就「退」到加利利去

四福音綜論

希律的筵席 vs. 耶穌的筵席—馬太、馬可、路加三卷書，把約翰之死與五餅二魚的神蹟連在一起

四福音綜論

四福音書都提到耶穌聽見施洗約翰被殺後的反應

四福音綜論

史家約瑟夫的猶太古史中記載的施洗約翰

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希律·安提帕（Herod Antipas）聽施洗約翰講道後的反應

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抹大拉馬利亞

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四福音書裡，出現在耶穌身旁、特別是在受難和復活場景的「瑪利亞」至少有四位

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馬太福音 5:3–12（八福）VS 路加福音 6:20–26（四福四禍）

四福音綜論

最後的早餐 VS 最後的晚餐