四福音綜論 - 聖經研究所

四福音綜論

從一世紀猶太宗教背景、尼哥底母的身分、約翰福音的敘事策略、以及「重生」（γεννηθῆναι ἄνωθεν）的語言學細節來解釋：為何尼哥底母聽不懂耶穌說的「重生」

新約聖經, 四福音綜論, 聖經神學

舊約先知的批判 VS 新約聖經的批判

新約聖經, 四福音綜論

新聖殿神學——基督如何取代聖殿？

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在耶穌時代，「彌賽亞」（Messiah, 希伯來文 māšîaḥ）對門徒與所有猶太人而言，是一個帶著極強烈、幾乎「單一方向」的政治意義的詞。

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馬太19:16–30、馬可10:17–31、路加18:18–30 三段「富有的少年官」故事的逐節、逐段、逐語對照解經。

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耶穌為什麼最偏好使用「人子」（而不是「彌賽亞」、「神子」、「大衛子孫」等）的原因。

新約聖經, 四福音綜論, 馬太福音

在四福音書中，唯獨《馬太福音》記載耶穌兩次親口引用同一節舊約經文（何西阿書 6:6）

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四福音書中耶穌「耶穌親口引用」的舊約經文

基督徒身心靈健康, 四福音綜論, 馬可福音

如何理解耶穌的末世預告

四福音綜論, 路加福音, 馬可福音, 馬太福音

馬可13、馬太24、路加21 三段「小啟示錄」的比較

新約聖經, 四福音綜論

新約中關於「奮銳黨人」的主要經文與詮釋

四福音綜論

新約中關於「愛色尼人」的主要經文

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法利賽人 vs 撒督該人

四福音綜論

新約時代的四大猶太宗派比較

四福音綜論

愛色尼人–新約背景

保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「耶路撒冷大祭司」的主要經文與詮釋

新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「猶太公會」的主要經文與詮釋

新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於統治階級「羅馬皇帝與希律家族」的主要經文與詮釋

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新約中關於「稅吏」的主要經文與詮釋

新約聖經, 四福音綜論

新約中關於「羅馬軍團」的主要經文與詮釋

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耶穌原生家庭對祂的態度

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新約中關於「撒督該人」的主要經文與詮釋

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新約中關於「法利賽人」的主要經文與詮釋

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新約中關於「文士」的主要經文與詮釋

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耶穌時代文士的角色與職責

四福音綜論

「法利賽人」VS「文士」

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馬太與路加刻意修正馬可的「母名稱呼」——避免暗示耶穌是私生子，使故事在猶太文化中不至於造成誤解。

四福音綜論, 使徒行傳, 保羅書信綜論

初代教會在羅馬帝國之下的處境

四福音綜論

「從舊約到新約『愛的命令』的啟示進程圖」，來看「愛」在整個救贖歷史中的漸進展開

四福音綜論

「舊約與新約關於『愛』的倫理比較表」，從語言、神學、經文與倫理等四層面，看耶穌命令「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」的歷史與啟示深度

四福音綜論

耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約 13:34），這確實在舊約中找不到完全相同的表達方式。

四福音綜論

耶穌的比喻可依內容與功能分類

四福音綜論

四本福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音）在撰寫時，確實有針對特定讀者群體

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耶穌與保羅所面對的猶太群體之不同—從神國宣講到教會使命的延伸

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在舊約與新約之間這約 400 年中，上帝透過歷史預備「時候滿足」（加 4:4），迎接基督的降生

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耶穌的教導關於論斷（判斷）他人，強調的是要以公義、謙卑和無私的方式進行，而不是禁止一切判斷

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背起十字架跟從耶穌的實踐

四福音綜論

耶穌通常拒絕以表演神蹟來滿足試探或好奇，強調真正的神蹟是祂的死與復活（約拿的神蹟）以及祂的教導。這顯示，耶穌的神蹟不是為了炫耀，而是為了顯明神的國度和引導人相信祂的身份。

系統神學, 四福音綜論

聖經中的教會起頭

四福音綜論

耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！

系統神學, 四福音綜論

從主禱文看禱告時需要有的基本態度

系統神學, 四福音綜論

耶穌對聖靈的教導

四福音綜論

大使命是基於基督的主權，差遣祂的教會去完成普世門徒化的使命，並帶著祂同在的應許。

四福音綜論

曠野受試探（太4:1–11；可1:12–13；路4:1–13）揭示了耶穌面對試探的屬靈原則，也成為信徒屬靈爭戰的典範。

四福音綜論, 馬太福音

「不叫我們遇見試探」還是「不叫我們陷入試探」

四福音綜論, 基督徒身心靈健康

彼得的信仰旅程：從衝動到牧養

四福音綜論

以賽亞書9:6-7與新約應驗比較

馬太福音, 四福音綜論, 路加福音

馬太福音的博士來朝（太2:1–12）VS 路加福音的天使報佳音給牧羊人（路2:8–20）

四福音綜論

聖誕故事神學地圖：四福音對照

四福音綜論

拉比文學（rabbinic literature）常把「無花果樹」作為靈修與禱告的地方，它象徵「家」的意思。