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王上 18(以利亞 vs 巴力)是利未記 10(拿答與亞比戶的事件)的敘事反轉版

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列王紀評價公式

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在《列王紀》中,「高丘」(或譯為「邱壇」,希伯來文:Bamah)是一個非常關鍵的評分指標,它被用來衡量一位君王對上帝的忠誠度。

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《撒母耳記》《列王紀》《歷代志》這三本書,同時是三個神學大框架

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「同一段歷史,三種神學視角」—看《撒母耳記》《列王紀》《歷代志》的差異,並指出它們各自想塑造什麼樣的信仰理解。

  • 列王記上

《列王紀》對君王的豐功偉業並不感興趣,除非那些事能反映他是否忠於耶和華。 唯一真正決定性的問題是:他是否行耶和華眼中看為正的事。

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列王記上 18 章的「俯伏在地」 接到 《啟示錄》的敬拜姿態

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「俯伏」在列王記裡,從來不是中性的動作,而是一條分水嶺。

  • 列王記上

「降火」與「降雨」(列王記上18 章前後的神學張力)

  • 列王記上

《列王記上》18章「降下火來」(38節)與「俯伏在地」(39節),使用同一個希伯來字根——百姓不是因為以利亞講得好,不是因為辯論勝利,而是:因為他們面對了一位「使人站立不住的神」

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「所羅門王的功與過」正是《列王紀》和《歷代志》神學的轉折點。他是以色列歷史中最聰明、最榮耀,也最矛盾的一位君王。

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南北國王對照時間軸圖

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北國以色列的國王幾乎全是壞的?

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