「教會裡擠滿了罪人」其實是有聖經根據的，只是意思與「監獄裡的罪人」不同。
在聖經觀念裡，「罪人」(ἁμαρτωλός, hamartōlos；חָטָא, ḥāṭā’) 不只是法律意義上的罪犯，而是指一切在上帝面前不義、違背祂律法的人——包括我們每一個人（羅馬書 3:23：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」）。
耶穌自己就說：「我來本不是召義人，乃是召罪人悔改」（路加福音 5:32）。保羅也提醒信徒：「基督耶穌降世，為要拯救罪人；在罪人中我是個罪魁」（提摩太前書 1:15）。這表示教會不是一個「聖人俱樂部」，而是一群承認自己有罪、願意倚靠耶穌救恩的人所聚集的群體。
而「監獄裡的罪人」是法律意義上被定罪的人。聖經不否認他們的罪，但同時指出——在上帝眼中，不悔改的「好人」與監獄裡的「壞人」同樣需要救恩（羅馬書 3:9-10）。
所以，說「教會擠滿了罪人」其實是福音性的提醒：這裡是病人的醫院（馬可福音 2:17），我們都需要大醫生基督的醫治；而不是在道德上批評教會比監獄更壞。
聖經中「罪人」兩種語境對照表
| 類別 | 原文詞彙 | 意義說明 | 經文例子 | 特點 |
|---|---|---|---|---|
| 法律意義（罪犯、作惡者） | 希伯來文 חָטָא (ḥāṭā’) 希臘文 κακοποιός (kakopoios) / παραβάτης (parabatēs) | 在世俗或律法制度中觸犯法律、應受刑罰的人，通常涉及具體行為（如偷竊、殺人） | 彼前 4:15「你們中間卻不可有人因殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦」 申命記 25:2（犯罪應受刑） | 強調行為後果與人間司法審判 |
| 屬靈意義（在神面前有罪的人） | 希伯來文 אָשֵׁם (’āšēm) / חָטָא (ḥāṭā’) 希臘文 ἁμαρτωλός (hamartōlos) | 廣義上指一切違背上帝律法、偏離祂旨意的人，包括「看起來很道德」的人 | 羅 3:23「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」 路 5:32「我來本不是召義人，乃是召罪人悔改」 提前 1:15「基督耶穌降世，為要拯救罪人；在罪人中我是個罪魁」 | 強調全人類的普遍罪性，焦點在與神的關係 |
| 比喻用法（病人比喻罪人） | – | 耶穌將罪人比作需要醫治的病人，凸顯祂的救恩角色 | 可 2:17「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人」 | 教會被視為「屬靈醫院」而非「義人俱樂部」 |
關鍵神學觀念
- 在神眼中，人人都是罪人
無論外表道德與否，所有人都有原罪與實際的過犯（羅 3:9-12）。 - 教會是罪人蒙恩的群體
教會聚集的不是「完美無瑕的人」，而是承認自己有罪並倚靠基督救恩的人。 - 監獄裝的是罪犯，教會裝的是蒙恩的罪人
一個是法律審判的結果，一個是福音呼召的對象。
監獄的罪人 vs 教會的罪人
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│ 監獄的罪人 │
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法律定義：觸犯國家法律或刑法
例子：偷竊、殺人、詐騙
審判者：地上的法官
刑罰：有期徒刑、死刑等
重點：行為觸犯人間律法
聖經例：彼前 4:15、申 25:2
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│ 教會的罪人 │
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屬靈定義：在神面前不義、偏離祂旨意
例子：驕傲、貪婪、拜偶像、不饒恕、律法主義
審判者：萬軍之耶和華
刑罰：永遠與神隔絕（若不悔改）
重點：全人類皆犯了罪（羅 3:23）
聖經例：路 5:32、可 2:17、提前 1:15
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關鍵對比
- 監獄的罪人：少數自認有罪 → 被法律抓到
- 教會的罪人：全部自認有罪 → 承認需要救恩
- 監獄：懲罰過犯
- 教會：醫治靈魂