出埃及記出埃及記第十三章本身「尚未」記載過紅海。 過紅海是在第十四章（出 14）。第十三章的角色是「神學詮釋的序言」：它不是單純的歷史敘事，而是耶和華第一次系統性地向以色列解釋「出埃及事件的意義」，並將這個事件「制度化、禮儀化、世代化」。
出埃及記《出埃及記》19–24章「西乃之約」VS古代近東條約格式（特別是 赫人宗主—附庸條約 Hittite suzerainty treaty, ca. 15th–13th century B.C.)
出埃及記「出埃及＝再創造」（Exodus as New Creation）這觀點是古代以色列信仰的根基之一：拯救事件不是與創造分離的歷史插曲，而是創造秩序（creation order）被更新、重建的行動
出埃及記出埃及記中「婦女的行動」從頭到尾貫穿整個救贖敘事，並且在出十五章米利暗的詩歌達到高潮。這種結構並非偶然，而是精心安排的救贖敘事框架（redemptive inclusio）：上帝的救恩故事以婦女為開端，也以婦女的讚美作結