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約伯記:苦難的現場 → 羅馬書 8:苦難中的盼望 → 啟示錄 21–22:苦難之後的更新

  • 啟示錄, 民數記

啟示錄 2:14 是整本新約對巴蘭神學的「最後定案」,是把巴蘭型假教師的危險,直接落實到具體教會生活中

  • 新約聖經, 啟示錄

啟示錄 4–5 中,羔羊「取代輪子」,而四活物成為「新的宇宙聖殿系統」

  • 啟示錄

「玻璃海」(sea of glass)是啟示錄裡最美、最有力量的天上景象之一。它出現兩次,每次都更進一步

  • 啟示錄

「輪中之輪」(wheels within wheels)這個極其震撼的異象,主要出現在兩個地方:以西結書第1章 & 第10章(核心描述)以及啟示錄(有呼應,但沒有直接用「輪中之輪」這句話)

  • 馬可福音, 啟示錄

馬可以「受苦 → 榮耀」的敘事邏輯,舖設啟示錄羔羊神學的基礎

  • 以西結書, 啟示錄

「七眼 = 七靈 = 輪子之眼」的神學含義

  • 舊約概論, 以西結書, 啟示錄

四活物(獅・牛・人・鷹)為何在 ANE(Ancient Near Eastern)文化中被視為「宇宙象徵」?

  • 以西結書, 創世紀, 啟示錄

以西結的「寶座車輦」(Merkabah)VS《啟示錄》4–5 章的天上寶座異象

  • 啟示錄

啟示錄如何使用「人子」神學,延伸耶穌的天上榮耀形象

  • 啟示錄, 創世紀

蛇、基路伯、火焰之劍:如何共同構成「宇宙聖殿的破口敘事」(Cosmic Temple Breach Narrative)

  • 啟示錄, 俄巴底亞書

《俄巴底亞書》與《啟示錄》)之間最核心、最深度的神學連結

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

從保羅到〈啟示錄〉:新約的整全末世神學總結

  • 保羅書信綜論, 啟示錄

保羅與〈啟示錄〉的合一神學:從教會的苦難到羔羊的婚宴

  • 保羅書信綜論, 啟示錄

保羅與〈啟示錄〉的比較:基督中心的末世盼望

  • 系統神學, 保羅書信綜論, 啟示錄

「終末的向度」(eschatological dimension):耶穌的宣告 → 保羅的神學詮釋 → 約翰(包括約翰書信與啟示錄)的異象成全

  • 約翰福音, 啟示錄, 約翰一書

「約翰文獻群」(Johannine literature)——即《約翰福音》、《約翰一書》、《約翰二書》、《約翰三書》和《啟示錄》——的確共享一種強烈的「二元對立式思維」(binary or dualistic thinking)

  • 聖經神學, 創世紀, 啟示錄

從光的創造到神的榮耀——從《創世記》的第一句「要有光」,到《啟示錄》結尾「城內不用日月光照,因為有神的榮耀光照」。

  • 啟示錄, 以西結書

《啟示錄》21:22–22:5 與《以西結書》(47:1–12)的聖殿異象之間的關聯

  • 啟示錄, 創世紀

聖城生命樹(啟 22:1-2, 14, 19)VS] 與 伊甸園生命樹(創 2:9;3:22-24)

  • 啟示錄

《啟示錄》21章中,聖城城牆、聖城城門、聖城街道、聖城生命樹、聖城生命水、聖城寶座的象徵意義

  • 啟示錄

約翰被聖靈感動四次的啟示錄結構

  • 啟示錄

新天新地 : 啟示錄 21:1–4 VS 以賽亞書 65:17–25

  • 啟示錄

《啟示錄》20章「案卷」與「生命冊」的圖像,不只是單純的審判文書,而是整個啟示錄末世神學的核心象徵之一

  • 啟示錄

《啟示錄》中,「一千二百六十天(1260天)」與「一千年(1000年)」彼此呼應,構成了約翰末世觀中的時間神學互文(intertextual time theology)。這兩個時間並非單純的歷史年數,而是彼此詮釋的神學符號

  • 啟示錄

《啟示錄》第十二章與第二十章之間確實存在許多主題與結構上的平行(parallels),顯示出約翰使用「象徵性循環」的敘事方式,而非單純的線性時間順序

  • 啟示錄

「無千禧年」啟示錄二十1-10的解釋;那一千年不是數字上的,而是個象徵,代表著現今、基督作王的、一段相當長的教會時期。在這時期,所有至死忠心的信徒都會與基督一同復活、一起作王(4;參提後二12);他們在末日的審判中不用滅亡(5-6;參11-15)

  • 啟示錄

啟示錄十九12-16經文,用交叉的結構描述主耶穌的得勝—跟隨主的人就是為主爭戰的、天上的軍隊

  • 啟示錄

《啟示錄》中關於基督徒(教會)將遭受迫害的預言相當明顯且貫穿全書

  • 啟示錄

在《啟示錄》19:1–10 中,「哈利路亞(Hallelujah)這個詞多次出現,是整本新約聖經中唯一使用 “Hallelujah”(希臘文:Ἀλληλούϊα)的一段經文。

  • 啟示錄

《啟示錄》「巴比倫城」 vs. 「新耶路撒冷」

  • 啟示錄

啟示錄中指涉負面人物的用詞,這些象徵語言結合了猶太啟示文學、羅馬帝國政治語彙及舊約先知書的意象

  • 啟示錄

啟示錄的二元世界觀如何形塑基督徒的信仰生活

  • 啟示錄

啟示錄的「二元(dualistic)」,這種對比的方式透過鮮明的「上下、正反」呈現神學信息

  • 啟示錄, 靈界、天使、鬼附

啟示錄中,青蛙的象徵延伸成「污穢的鬼靈」

  • 啟示錄

七印、七號、七碗不是三段時間的連續劇,而是三幅畫卷重疊描繪同一現實——神的公義、審判與恩典正臨到全地。

  • 啟示錄

啟示錄十六章的「把碗傾倒」,代表神公義與審判,這個意象源於舊約的啟示傳統,是上帝公義行動的象徵

  • 啟示錄

「摩西的歌」與「羔羊的歌」在啟示錄中合而為一,構成「救贖與審判的讚歌」。

  • 啟示錄

啟示錄的「玻璃海」

  • 啟示錄

(啟示錄 12:1–15:8)其實構成《啟示錄》全書的一個中心交叉結構(chiastic center)。這段是整卷書中「宇宙層面的屬靈爭戰與救贖圖像」的高峰

  • 啟示錄

收割莊稼(啟14:14–16節)VS 收取葡萄(啟14:17–20節)

  • 啟示錄

啟示錄13:11–18 「從地上上來的獸」──宗教迷惑與思想控制的權勢

  • 啟示錄

啟示錄13:1–10「從海上上來的獸」—-撒但透過政治權勢所形成的制度性邪惡

  • 啟示錄

從創世記的蛇到啟示錄的龍—(神救贖歷史中的戰爭軌跡)

  • 啟示錄

《啟示錄》12章的靈界戰爭,其根於但以理書與撒迦利亞書中關於米迦勒、撒但、天上權勢的思想,這又源於古以色列對「神的會議」(Divine Council)與「天軍爭戰」的信仰

  • 啟示錄

《啟示錄》全卷神學結構與屬靈主線

  • 啟示錄

《啟示錄》的最終高潮──第20至22章,這是整卷聖經救贖歷史的「完成與新開始」。

  • 啟示錄

啟示錄 12–13 章 屬靈爭戰總覽

  • 啟示錄

(啟示錄第12章)是《啟示錄》的關鍵樞紐,它把「屬靈的天上爭戰」和「地上的歷史逼迫」緊密連在一起

  • 啟示錄

「七印、七號、七碗」是《啟示錄》的三個主要審判循環,也是理解整卷書結構與神學中心的關鍵

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