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詩篇 VS 羅馬書
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只讀羅馬書、不讀詩篇,信仰不一定會錯,但很容易會「硬、乾、失去人性溫度」,甚至在形式上正統、在生命中卻變形。
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十字架上的主耶穌與詩篇22篇
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患難中的詩篇大全
詩篇
詩篇 127 是全詩篇中少見「與所羅門直接相關」的篇章,整篇詩呈現「智慧 vs 虛空」的強烈對比,是智慧文學、上行之詩與所羅門神學的交會點。
詩篇
詩篇在新約中的引用總表(含原文對照與主題分類)
詩篇
《詩篇》是舊約中被新約最常引用的一卷書!它不僅是耶穌最常引用的經卷,也深深影響了使徒們的神學、祈禱與基督論
詩篇
《詩篇》(Tehillim) 主要七種希伯來文學手法(Hebrew poetic devices)
詩篇
詩篇119篇是一首具有明顯結構與情感發展的詩,「由哀傷到積極、由嗟嘆至心寬」。這首詩的主題貫穿始終——以神的律法為中心,但詩人的語調與屬靈經歷在全詩中是逐漸轉化、成熟的。
詩篇
從原文希伯來語出發,比較詩篇第一篇的 1-2 節《和合本》和《現代中文譯本》,哪一個更貼近希伯來原意
詩篇
詩篇第2篇,在猶太傳統中是「王權詩篇」,在新約被大量引用,成為理解基督為彌賽亞的重要經文。
詩篇
詩篇中有十二首是指涉基督耶穌的「彌賽亞詩篇」
目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
加爾文的「治死肉體(mortification)」