這是一個非常有趣的問題，因為路加福音特別強調「耶穌的筵席神學」（table fellowship theology），而第七章與第十四章中耶穌「被邀請作客」的兩次事件正好呈現出他在不同處境下如何藉著「筵席」啟示天國的本質。
一、兩段經文的背景與內容
路加福音第七章36–50節：在法利賽人西門家中
- 背景：法利賽人西門邀請耶穌吃飯。席間，一位被稱為「罪人的女人」進來，用眼淚洗耶穌的腳，用頭髮擦乾，又抹上香膏。
- 主題：耶穌藉此指出「赦免與愛」的關係。赦免多的人，愛也多。
- 衝突點：法利賽人以「分別為聖」為榮，但耶穌卻讓「污穢的女人」接近他。
- 神學意涵：耶穌揭示了上帝恩典的包容性——天國的宴席向被社會排斥的罪人開放。
路加福音第十四章1–24節：在一個首領法利賽人家中
- 背景：這次筵席發生在安息日，席間耶穌醫好一個患水腫的人，引起爭議。
- 之後的教導：耶穌藉著比喻（首位與末位的座次、請客的對象、大筵席比喻）教導法利賽人關於謙卑與真正的天國邀請。
- 神學意涵：耶穌揭露宗教菁英對「社交回報」與「階級榮譽」的執迷，並指出上帝國的筵席邀請那些「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」。
二、兩次筵席的主要差異對比
| 面向 | 路加 7:36–50 | 路加 14:1–24 |
|---|---|---|
| 邀請者 | 法利賽人西門 | 首領法利賽人（可能是公會成員） |
| 焦點人物 | 有罪的女人（社會邊緣人） | 宗教菁英及比喻中的「被邀請者／被拒絕者」 |
| 核心事件 | 女人用香膏膏抹耶穌的腳，顯出愛與悔改 | 耶穌醫病、講論謙卑與天國宴席 |
| 神學主題 | 恩典與赦免——誰真正明白上帝的愛 | 謙卑與包容——誰真正配得坐上天國筵席 |
| 社會批判 | 法利賽人缺乏愛心，律法主義遮蔽恩典 | 法利賽人追求地位，忽視神的公義與憐憫 |
| 啟示焦點 | 個人與上帝之間的關係 | 群體與上帝國之間的關係 |
三、路加神學視角下的整體意義
路加強調「筵席」作為耶穌宣講天國的核心象徵。這兩次事件顯示出天國的「反轉」：
- 第七章：愛勝過律法的純潔觀念。
天國不是隔離罪人，而是將他們邀入赦免與愛的關係中。 - 第十四章：謙卑勝過社會地位的榮譽秩序。
天國不是名流的社交圈，而是上帝親自設立的「恩典筵席」，邀請那些毫無回報能力的人。
四、神學總結
這兩次作客事件呈現出：
- 恩典的包容性（第七章）
- 門徒身份的倫理要求（第十四章）
換言之：
在第七章，耶穌揭示了誰能進入天國——被赦免的罪人。
在第十四章，耶穌揭示了天國的價值觀——謙卑、憐憫、施恩於貧乏者。