「恩賜」(charisma, gift)、「 職分」（diakonia, ministry）、「工作果效」（energema, working）的三個層面。
和合本聖經將十二1的「屬靈的（pneumatikon）」 翻譯為「屬靈的『恩賜』」；這「恩賜」翻譯的添加，容易讓我們誤以爲林前12-14章只談及「恩賜」。
但保羅在林前十二4-11 的補充，就用了三個層次的架構，談及「恩賜」(charisma, gift)、「 職分」（diakonia, ministry）、「工作果效」（energema, working）的三個層面。
保羅在 12-14 章談及的内容比「屬靈的恩賜」寬；保羅不單談及「恩賜、崗位、能力、分工、果效」；更多次用「一個身體、衆多肢體」的比喻，去提醒我們要注意比「恩賜、崗位、能力、分工、果效和『所謂的成就』」更重要、更大的大原則。
保羅介紹這三個層面時，分別用了「同一位聖靈」(the same Spirit)、「同一位主」(the same Lord)、「同一位神」(the same God)的表達。這是要提醒我們：「我們能重生、能參與事奉，能有事奉的能力、恩賜、崗位、果子和成就，全是神的恩典。」
此外，保羅在談及這三種層面時，都加上「不同」(diaireseis, different kinds) 這表達，是要提醒我們：「我們是互爲不同類型的肢體，有不同類型的恩賜、崗位、能力和成就，卻屬於一個身體！一切的恩賜、崗位和成效都是爲了彼此造就，造就教會，不是讓我們分門別類，自我驕傲。」並且，「『我們的身份、生命和心腸』（Our Idendity, Being, and Attitude）比『我們的能力、崗位、恩賜、成就』（Our Ability, Position, Gift and Achievement）更爲重要。」
嚴格上「恩賜」(charisma, gifts)一詞，是在第12:4節才出現，在12章出現五次之多，但卻沒有再在13-16章出現；出現時都是複數(charismata, gifts)。
保羅提醒我們：不是要關注我們個人擁有了什麽「獨特、厲害的『某一』恩賜」；而是要關注，神賜給神的教會「許多許多不同的恩賜」，為要造就衆人，建立神的教會，造福萬民。
特別在12章末，保羅引入了「更大的衆恩賜」的概念；隨後在13章就談及信望愛，特別是大篇幅帶出「有愛的必須性」和「愛的重要性」。
「職分」（ diakonia, ministry）在保羅書信出現21次之多，可翻譯為「職分、服侍、崗位、職事」等。在羅 11:13，保羅說：「因我是外邦人的使徒，所以敬重我的『職分』」。最為我們熟悉的是以弗所書的名句：「為要成全聖徒，各盡其『職』，建立基督的身©版權屬建道神學院所有 體。」（弗 4:12）
保羅被賜予「外邦人的使徒」的「職分」，不是因爲他特別好或優秀，而是當他仍是逼迫教會的「罪魁」的時候，主耶穌白白賜給他這職分。有什麽可誇呢？全是主所賜的！我們更要清楚聖靈的目標：「給每一個人聖靈的彰顯，是爲了共同的益處。」
「工作果效」（energema, working）可翻譯為「工作、果效、運行」(a working, an effect, operation)。神在某些僕人的努力事奉中，有奇妙大能的同行和奇妙的果效，這些是要我們自誇嗎？不是！是聖靈隨自己意思和主權給我們的！就如保羅剛到哥林多時，「又軟弱，又懼怕又甚戰兢」（林前2:3），但神賜給他奇妙豐厚的傳福音果子。全是神所賜的！無人能驕傲！