你提到的馬可福音 8:22–26 是福音書中非常獨特的神蹟之一，因為它是耶穌唯一一個「兩階段」醫治的記載。這段經文敘述耶穌醫治伯賽大的瞎子，但第一次按手後，瞎子說「我看見人了，他們好像樹木，並且行走」，直到耶穌第二次按手，他的視力才完全恢復。
這段經文的神學與屬靈意義，其實相當深奧，有以下幾種主要詮釋方向：
一、這不是耶穌「能力不濟」，而是刻意的屬靈教導方式
耶穌的醫治從未失誤過。若祂能使死人復活、命令風浪平息，一個瞎眼的醫治絕對不在難處。因此，這次「兩階段」的醫治應該是刻意安排，用以傳遞某種屬靈信息。
1. 馬可文學結構中的「視力與信心」主題
這段醫治發生在馬可福音的中間（可8章），是一個轉折點。接下來就是彼得認耶穌為基督（8:29），然後耶穌預言受難與門徒開始學習背十字架。
→ 換言之，這段視力漸漸清晰的過程，象徵門徒對耶穌身份的「漸進啟示」。
他們最初只看到模糊的——把耶穌當成先知或彌賽亞的外表形象，但卻不明白耶穌真正的使命（受苦的僕人）。
這段醫治，就像是一種「活生生的比喻（enacted parable）」，預備門徒思想自己的「靈性眼睛是否真正看清楚」。
二、對比其他神蹟：不是能力的問題，而是啟示的時機與對象的問題
你提到馬可福音 6:56，只摸耶穌衣裳就能得醫治。那是許多「有信心」的群眾主動來尋求耶穌的醫治。而這位伯賽大的瞎子卻是「人帶來的」並「求耶穌摸他」——可見這是一個被動的角色，象徵性地反映出那城市（伯賽大）的不信與遲鈍。
根據馬太福音 11:21，耶穌曾責備伯賽大：「你這伯賽大有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。」
→ 因此，有學者認為，耶穌在伯賽大所行的這個分兩次完成的醫治，其實也含有一種對那城靈性遲鈍的控訴與警醒。
三、屬靈成長的過程：從模糊到清晰
在靈命成長的歷程中，我們很多時候也是先「看見一點」，再逐漸明白。
就像保羅在哥林多前書13:12 所說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。」
耶穌可能是藉著這個神蹟表達：
- 真正的信心與屬靈洞察力不是一觸即發的；
- 而是經歷一個被耶穌「再一次觸摸」的過程；
- 屬靈視野的更新與清晰，是需要不斷與主相遇的果效。
四、呼應馬可福音的敘事策略：一種對門徒的暗喻
馬可福音反覆強調門徒的不理解（例如可4:13；可6:52；可8:17-21）。所以這段醫治在文學上可能是一種隱喻，用來對照門徒眼目的遲鈍。他們看見耶穌行神蹟，卻沒有真正看見祂的身份和使命。
結論：耶穌的「兩段式」醫治，象徵靈命的啟示旅程
這不是耶穌失手，也不是眼疾特別嚴重，而是耶穌特意創造的一個神蹟情境：
- 暗示門徒（也包括我們）對耶穌身份與使命的理解是逐步清晰的；
- 醫治的漸進，是為了教導信心、啟示的過程和對神的更深認識。