宗教改革史上一個關鍵人物──約翰‧加爾文（John Calvin, 1509–1564）。他不只是神學思想家、聖經詮釋者，更是一位在極度危險與政治逼迫中堅持信仰與使命的改革者。以下以歷史、屬靈與神學三個面向，帶你看見他「在死亡威脅下積極奮進的一生」。
一、 生平概覽：從人文學者到被逼逃亡的改革者
| 年代 | 事件 | 意義 |
|---|---|---|
| 1509年 | 出生於法國諾陽（Noyon），原名 Jehan Cauvin。父親是主教堂法務官，期望他成為神職人員。 | 接受人文主義教育，精通拉丁、希臘與希伯來文。 |
| 1528–1533年 | 於巴黎、奧爾良、布爾日等地學習法律與神學；接觸到路德與人文主義思想。 | 從法律理性轉向信仰理性，開始思考恩典與信心的關係。 |
| 1533年 | 法國國王弗朗索瓦一世鎮壓新教；加爾文因支持校長柯佩（Nicolas Cop）的講詞（帶有改革思想）而被通緝。 | 被迫逃亡，開始流亡生涯。自此進入「在死亡威脅下的服事」。 |
| 1534–1536年 | 逃亡至巴塞爾（瑞士），完成《基督教要義》（Institutio Christianae Religionis）第一版。 | 書中為受迫害的法國信徒辯護，展現改革信仰的系統性神學。 |
| 1536年 | 原欲前往斯特拉斯堡，途中路經日內瓦，被法瑞爾（William Farel）強烈勸留下來協助改革。 | 加爾文原為學者型性格，但在神呼召下順服留下。 |
| 1538年 | 因教會紀律改革引發衝突，被驅逐出日內瓦。 | 遭放逐，但未放棄使命，轉赴斯特拉斯堡牧養流亡的法國信徒。 |
| 1541年 | 再度受邀回日內瓦，開始他餘生最重要的改革事奉。 | 在政治敵意與死亡威脅下，建立了改革宗信仰的中心。 |
| 1564年 | 病重仍堅持講道與寫作。5月27日安息主懷。 | 以「筆與心」服事至死，留下龐大神學遺產。 |
二、 在死亡威脅下的信仰堅持
法國時期：信仰覺醒與逃亡
- 當時的法國屬天主教國家，改革運動被視為叛國。
- 加爾文因倡導「唯信稱義」與拒絕聖徒崇拜，被視為異端。
- 他在巴黎被通緝，只能「夜奔逃亡」，藏身於各地信徒之家。
.他後來在信中寫道：「若非上帝手中的憐憫，我早已命喪刀下。」
日內瓦改革：面對政治與宗教壓迫
- 加爾文在日內瓦推動「教會紀律與聖餐純潔」，強調信徒生活必須與信仰一致。
- 市議會多次威脅要罷免或流放他；部分敵對者甚至策劃刺殺。
- 他仍每日講道、寫信、訓練牧者（在五年內訓練出逾百名宣教士）。
他在一次講道中說：「即使魔鬼張開血口，我仍要講道。若為主的緣故而死，這也是生命的冠冕。」
患病中的服事
- 晚年飽受多種疾病折磨：偏頭痛、咳嗽、結石、胃潰瘍。
- 仍每日講道、撰寫講義與信函。當同工勸他休息時，他回答：
「主在來臨時不應讓祂看見我懶惰。」 加爾文臨終前仍堅持口述注釋與牧函。他在遺言中說：「我並非完成許多偉大的事，只是盡力忠心完成神的呼召。」
三、 加爾文的「奮進」表現：在危機中仍建造神的國
| 面向 | 表現 | 屬靈意涵 |
|---|---|---|
| 寫作 | 撰寫《基督教要義》六次修訂，最終版達80萬字；又寫下聖經註釋超過50卷。 | 信仰不是逃避死亡，而是在死亡陰影下持守真理。 |
| 講道 | 每週講道多達十次，逐卷解經。 | 「講道」是改革運動的靈魂——以聖言取代權力。 |
| 訓練 | 成立「日內瓦學院」訓練牧者與宣教士，許多人冒死返回法國傳道。 | 建立屬靈軍隊，成為改革宗教會的根基。 |
| 牧養 | 對貧民、病者與難民伸出援手，視之為教會使命。 | 教義與愛心並行，顯出信仰的實踐面。 |
四、 死亡威脅下的神學深度
加爾文在死亡威脅與流亡壓力下，發展出幾個核心神學思想：
| 神學主題 | 內容 | 背後的生命經驗 |
|---|---|---|
| 上帝的主權（Sovereignty of God） | 萬事都在上帝掌權之下，信徒無須懼怕命運。 | 自己多次逃亡、被放逐，深知人的無能。 |
| 十架神學（Theologia Crucis） | 受苦不是神的離棄，而是信徒被塑造成基督樣式的途徑。 | 他在身體與政治痛苦中體驗基督的苦難。 |
| 呼召（Vocation） | 每個信徒都蒙召在所處崗位榮耀神。 | 對他而言，「留在危險的日內瓦」本身就是回應呼召。 |
| 教會純潔（Ecclesia reformata） | 教會必須不斷被上帝話語改革。 | 經歷人性腐敗與宗教政治操控後的信念。 |
五、 結語：在死亡陰影下的「活出召命」
加爾文的一生可以用他自己的話總結：“My heart I offer to You, O Lord, promptly and sincerely.”
「主啊，我把我的心誠誠實實、快快樂樂地獻給祢。」
這句話刻在日內瓦的加爾文紀念碑上，也刻在他一生的故事裡。他在死亡威脅中沒有退縮，而是更深認識「唯獨上帝榮耀（Soli Deo Gloria）」。
他的生命告訴我們──「死亡不是信仰的終點，而是忠心事奉的背景。」
如果