「你們若信，無論求什麼…都必得著」（11:23–24）馬可福音強調的信心，會不會讓信徒覺得生病一定會得醫治?沒得醫治是自己信心出了問題?
這是一個非常重要，也非常實際的神學與牧養問題。馬可福音11:23–24 的確說：
「我實在告訴你們，無論誰對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
這段經文確實語氣強烈、篤定，也讓人很容易以為：信心大＝事情一定成就。
但是，如果我們只從這兩節單獨抽出來理解「信心」的運作，就容易落入兩個極端危險的錯誤：
錯誤理解一：信心萬能論（Faith as Magic）
「只要我有信心，我想要什麼神都會給我！」
這種錯誤觀念把「信心」變成了一種屬靈操控工具，好像只要我夠信，神就得按我的意思來做事。
但這與聖經整體的神學不符，因為：
- 耶穌在客西馬尼園的禱告也說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」（可14:36）
- 保羅三次求神挪去身上的刺，神卻回答：「我的恩典夠你用的」（林後12:7–9）
信心不是強迫神成就我們的願望，而是信任神的智慧與主權，哪怕祂的回應不是我們期望的。
錯誤理解二：信心不足論（Lack of faith = 沒得醫治）
「你沒有得醫治，是你信心不夠。」
這種論述常帶來自責、羞恥、甚至屬靈壓迫，尤其對病患或處在苦難中的人更是一種加倍傷害。
雖然馬可福音中，耶穌多次讚許人的信心與醫治有關（如經血婦人），但同時我們也看到：
馬可9:24 –「我信！但我信不足，求主幫助」
- 這位父親誠實地承認信心不完全，但耶穌仍然醫治了他的孩子。
- 耶穌並不要求完美的信心，而是誠實、向祂敞開的信心。
馬可福音的整體平衡：信心的「對象」比信心的「程度」更重要
耶穌從未說：「你信心不夠，所以我不醫你」祂常說：「你信了，就照你的信給你成全吧」但這從來不是保證公式，而是對那個人對耶穌身份的信任與順服的肯定。
信心不是「讓神成就我心意」的工具，而是「讓我信靠神的心意」的生命姿態。
馬可11:23–24 的正確解釋要點
- 這段經文是強調信心的果敢與專注：與神關係的緊密能使人放膽禱告。
- 這不是「凡事成就」的保證，而是「信靠神全能與主權」的應許。
- 「你們祈求的」要連於神的國與旨意——這點在馬可其他段落如可14章耶穌的禱告中得到平衡。
- 醫治是神的恩典，不是人的功勞或操控。
牧養應對建議
若信徒因疾病未得醫治而掙扎，可以溫柔地提醒：
- 不是你不夠信，是神的時間和計畫不同於我們的期待。
- 有時神的醫治是靈性的、關係的、或是永恆的，而不是當下肉體的。
- 耶穌愛你，無論你有多少信心，祂都願意與你同在。
結語
馬可福音所講的「信心」，不是一種對神蹟的「強烈願望」，而是對神的慈愛與主權的信靠，即使在未得應允時也不離棄祂。所以，不，馬可並沒有教導：得不到醫治就是信心出了問題。真正的信心，是即使沒有看到結果，也仍說：「主啊，我信。」
從聖經人物的經歷、神學觀點、靈性操練和實際建議四個角度幫助你更深地進入這功課：
每個真誠跟隨耶穌的人，在信仰旅程中都會面對的深刻功課：「當神的回應不是我期待的，我該如何接受，並學習這一課題？」這不只是一個神學的問題，更是一個靈性的實踐、一場信心的淬鍊。
一、聖經人物的經歷：信心不是都如我們所願，但神仍掌權
耶穌：客西馬尼園的禱告（可14:36）
「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」
- 耶穌也經歷「神不照祂的願望成就」的時刻。
- 祂的順服不是因祂喜歡十字架，而是因祂信靠父的旨意更美善。
保羅：三次求主挪去身上的刺（林後12:7–9）
神說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
- 神的回應不是醫治，而是加添恩典、賜下同在。
- 這讓保羅從祈求改變環境，轉向經歷神在苦難中的真實同在。
二、信心神學：信心不是「得著所求」，而是「信任神的旨意」
有時候，神並不是要改變我們的處境，而是要藉那個處境來改變我們。
- 《希伯來書11章》記錄了許多信心的偉人， 有人因信得勝、有醫治、有拯救；
也有「另有一班人」，因信忍受困苦、未得所應許，卻被神稱許（來11:35–40）。
信心不是我們信的事情成就了，而是即使未成就，我仍然相信神是美善的。
三、靈性操練：如何在不如願時繼續信靠
1. 帶著信任與誠實向神傾心吐意（如詩篇）
詩篇中常出現兩種聲音並列：「為何你不垂聽？」「但我要仰望你。」「神啊，你為何不垂聽？……但我要讚美你。」（詩篇13）真正的信仰，不是裝作堅強，而是學會在痛苦中仍緊抓神。
2. 操練「信心的等待」
- 馬可福音多次提到「即刻」的神蹟，但也有許多神的作為是在沉默中進行的。
- 信心不是催促神動工，而是安靜等候祂的時機。
3. 持守在神的話語中，重整我們的「期望」
- 有時我們的期望來自「文化、教會、情緒」，不是從神的話出來。
- 透過讀經、默想、與屬靈同伴分享，讓我們的期待回歸神的真理與旨意。
四、實際的屬靈建議：怎麼學會「接受」不是我期待的答案
1. 建立「記念」的靈性
寫下神過去如何帶領、垂聽、看顧你，即使現在祂沉默，也有過去作為的見證。以色列人進迦南後立石為記，因他們要記得「神曾經開路」。
2. 學會在「尚未成就」中說出信心的話
「主啊，我現在不明白，但我願意信你是信實的。」
就像但以理的三個朋友所說：「即或不然……我們也不拜。」（但3:17–18）
3. 讓痛苦成為轉化的場域
- 問：「主啊，你想藉這次延遲、沉默、不如願的回應教我什麼？」
- 神常透過破碎、等待與不如意來塑造我們成為更像基督的人。
結語：耶穌不是叫我們「不痛」，而是「不走開」
真正的信心是：不是我得到我想要的結果，而是我仍然抓住神的手不放。即使耶穌的回應不是我想的，我仍相信祂的愛沒有改變。
信心不是「相信神一定照我的方式行事」，而是「相信主耶穌必有祂的美意與最好的預備」。
聖經中的信心，不是結果導向，而是關係導向：
真正的信心，是「信祂是誰」而非「祂是否照我所求來行」：
- 希伯來書11:6 說： 「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」 這裡的信心是「信祂是」——祂是那位又真又活的神，是良善的，是慈愛的，是全知全能的。
用一句話總結馬可福音中的信心：
「信心不是把神綁在我的計畫中，而是把自己交在神的旨意裡。」
這樣的信心帶來三種果實：
1. 釋放焦慮的自由
我不再把結果抓在手中，而是把自己交託給主——因祂的愛與智慧超過我所能明白。
2. 痛苦中仍能敬拜的能力
即使未得醫治、未被釋放，我仍可以說：「主是我的牧者，我必不至缺乏。」
3. 更深的主僕關係
信心讓我們從「交易式信仰」（我信你給）進入「委身式信仰」（我信你是）。
一句禱告總結：
主啊，不是我要的你都照做，
而是你要的，我願意相信那是最好的。
即或不然，我仍讚美你。