兩者的關聯
- 作者聲稱：兩封書信都以「彼得」自稱（彼前 1:1；彼後 1:1）。彼得後書甚至在 3:1 說「這已是我寫給你們的第二封信」，似乎表明它承接了彼得前書。
- 主題延續：
- 彼得前書：勸勉信徒在逼迫與苦難中持守盼望。
- 彼得後書：警告假師傅、強調末世審判與基督再來的確據。
- 兩者都強調信仰中的堅忍與聖潔生活，只是著眼點不同。
- 正典歷史：教會在編纂正典時，常將兩書成對收錄（與其他「天主教書信」並列）。然而，彼得後書的正典地位爭議更大，直到第四世紀才普遍被接納。
兩者的相似處
- 基督中心：兩書都以耶穌基督的救贖與再來為核心（彼前 1:3–5；彼後 1:16–21）。
- 舊約引用：兩者都大量使用舊約，並將基督徒看作「新以色列」的群體。
- 倫理要求：強調聖潔、愛心、順服，以及在世人面前有見證的生活。
- 受苦的背景：雖然方式不同，但兩書都承認信徒在世上面對壓力與挑戰。
兩者的不同處
- 文體與希臘文水準
- 彼得前書：希臘文流暢、優雅，學者推測可能有「書記」（如西拉/西拉努）協助。
- 彼得後書：希臘文較艱澀、重複，被評為「笨拙」或「華而不實」的文風。
- 神學焦點
- 彼得前書：盼望與忍耐的神學，強調受苦是與基督聯合的記號。
- 彼得後書：強調「認識」基督、提防異端、對抗否認再來的假教師（甚至提到保羅書信為「聖經」）。
- 正典與作者爭議
- 彼得前書：普遍早期即被接納，爭議較少。
- 彼得後書：是新約中爭議最大的書卷之一，許多教父（如優西比烏）對其真實性表示懷疑，因文風、神學與彼前差異很大。部分學者認為它可能出自「彼得學派」，以彼得名義延續其教導。
總結
- 彼得前書：寫給面對逼迫的教會，重點在「受苦中的盼望與聖潔」。
- 彼得後書：寫給面對假教師的群體，重點在「守住真道與等候基督再來」。
- 相同處：都以基督為中心，勸勉信徒在壓力下持守信仰。
- 不同處：文體、神學焦點與正典接受度差異極大。
「彼得前後書比較表」（從作者、文體、主題、神學、正典地位來並列），讓差異一目了然
：
彼得前後書比較表
| 面向 | 彼得前書 | 彼得後書 |
|---|---|---|
| 作者宣稱 | 「耶穌基督的使徒彼得」（彼前 1:1） | 「作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得」（彼後 1:1），並提到這是「第二封信」（3:1） |
| 文體特色 | 希臘文優美流暢，可能有西拉努（西拉）協助代筆 | 文筆艱澀重複，常被評為「笨拙」，風格與彼前明顯不同 |
| 主要對象 | 散居本都、加拉太、小亞細亞等地的信徒（1:1），面對社會逼迫 | 教會中信徒，面對假師傅和否認基督再來的人（2:1–3; 3:3–4） |
| 主題重點 | 在苦難與逼迫中持守信仰，過聖潔的生活（1:6–7; 2:11–12） | 抵擋異端與不敬虔之人，堅守真道，等候主再來（1:16–21; 3:10–13） |
| 神學焦點 | 「受苦中的盼望」：信徒與基督一同受苦、一同得榮耀（4:12–16） | 「真知識與再來」：強調認識基督（1:2–3），確信主的再來與最後審判（3:10–13） |
| 引用/關聯 | 多引用舊約，強調基督徒是「新以色列」（2:9–10） | 也引用舊約，並且稱保羅書信為「聖經」的一部分（3:15–16） |
| 正典地位 | 早期教會普遍接納，爭議少 | 新約中最受質疑的書卷之一，因文風與神學差異，直到 4 世紀才普遍被接納 |
總結
- 彼得前書：強調「在逼迫中存盼望」，呼召信徒活出聖潔與見證。
- 彼得後書：強調「在異端中守真道」，堅信基督必再來。
- 相同處：都以基督為中心，都呼籲信徒持守聖潔與忠心。
- 不同處：文體、神學焦點和正典地位差異明顯。