《使徒行傳》和《路加福音》都出自醫生路加（Luke）之手，它們不僅有相似之處，而且是密不可分、互相銜接的兩卷書。它們共同構成了新約聖經中一個連貫的敘事系列，常被統稱為路加-使徒行傳（Luke-Acts）。
《路加福音》與《使徒行傳》的相似之處
這兩卷書在寫作風格、神學主題和結構上都有高度的相似性。
1. 寫作風格與嚴謹性
- 高標準的希臘文： 路加是新約作者中希臘文程度最高的之一。他的遣詞用句豐富，語法複雜且精確，體現出學者的風範。
- 歷史的精確性： 兩本書都以歷史學者的嚴謹態度進行寫作。路加在《路加福音》開頭就強調他是「從頭仔細考察」的（路 1:3）。在《使徒行傳》中，他詳細記錄了羅馬官員、城市名稱和地理位置，許多細節都與當時的歷史記載相符。
- 對「外邦人」的關注： 路加特別關注那些在猶太社會中被邊緣化的人，包括撒馬利亞人、婦女、窮人、稅吏和外邦人。這種普世的視角在兩本書中一以貫之。
2. 共同的神學主題
- 聖靈的角色： 聖靈是貫穿兩本書的「主角」。
- 在**《路加福音》**中，聖靈充滿了施洗約翰、馬利亞、耶穌，並帶領耶穌的事工。
- 在**《使徒行傳》中，聖靈在五旬節降臨，賦予使徒能力，指導教會的宣教方向，並是教會擴展的真正驅動力**。
- 禱告的重要性： 耶穌在《路加福音》中經常禱告（例如，在受洗、山上變像前）。使徒們在《使徒行傳》中也經常聚集禱告，以尋求上帝的引導和力量。
- 上帝計畫的連貫性： 兩本書都強調上帝的救贖計畫是連續且有目的的。耶穌的事工（福音書）是實現這計畫的第一步，而教會的事工（使徒行傳）是第二步，將福音從耶路撒冷傳到地極。
兩本書的緊密關聯性
路加-使徒行傳被設計為一個連續的兩部曲，它們的關聯性體現在書信的開頭與結尾。
1. 歷史的銜接與延續
- 《路加福音》的結尾（路 24:50-53）： 記載了耶穌的升天和門徒在耶路撒冷等待應許。
- 《使徒行傳》的開頭（徒 1:1-2）： 路加回顧了他在「前書」（即路加福音）所寫的一切，並以耶穌升天前的教導作為新書的起點。「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。」
- 關聯總結： 《路加福音》是關於耶穌基督藉著聖靈在地上「開始」做的事；《使徒行傳》是關於耶穌基督藉著聖靈透過教會「繼續」做的事。
2. 共同的收件人
兩本書的開頭都提到了同一個收件人——提阿非羅（Theophilus）。路加是為他撰寫這份詳細的歷史記錄，目的是要讓提阿非羅「知道所學的道都是確實的」（路 1:4）。這強烈表明路加將這兩本書視為單一、連貫的敘事作品。
3. 地理路徑的擴展
兩本書共同描繪了福音的地理擴展，這也是耶穌在升天前給予門徒的使命藍圖：
- 《路加福音》： 焦點從加利利到耶路撒冷（耶穌事工的中心）。
- 《使徒行傳》： 焦點從耶路撒冷、到猶太全地和撒馬利亞，直到地極（徒 1:8 的地理擴展），最終在書的結尾到達羅馬（羅馬帝國的中心）。
總而言之，路加創作了這兩卷書，為早期教會提供了一部清晰、連貫的歷史與神學記錄，證明了上帝在耶穌基督裡啟動的救贖計畫，正在透過祂的靈和教會持續展開