現代教會的「講道問題」，其實反映了教會在神學焦點、牧養模式與靈性深度上的危機。我們可以從三個層面──現象、原因、出路──來深入探討這個現象。
一、現象：主日講道「千篇一律」的感覺
你或許聽過這樣的講道：
- 「要多禱告、多讀經、多服事」
- 「要信靠神、不要害怕」
- 「上帝愛你，要祝福你」
這些話本身都是真理，卻常常聽起來「空洞」或「重複」。問題不在內容是否正確，而在於——
訊息沒有再帶領人回到基督事件（Christ-event）的震撼中心，沒有幫助人重新看見上帝的故事如何轉化我們的故事。
結果：
- 講道淪為道德勸勉（moralism）或心靈激勵（motivational talk）；
- 聽眾聽了「應該做什麼」，卻很少被帶入「神在做什麼」。
- 最終，信仰被馴化成宗教習慣，而不是生命的再創造。
二、原因分析：為什麼主日講道會「同質化」？
教會講壇失去了「神學的根」
許多講道以實用為導向——如何作好父母、如何管理情緒、如何職場見證。這些主題本身沒有錯，但若脫離了「基督事件」的根基，就只剩下「基督教版的勵志演講」。
保羅提醒：
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前2:2）
若講壇不再從十字架與復活出發，它很快會陷入「重複性的道德主義」。
講道者受「教會成長邏輯」壓力
現代教會普遍用「吸引人、易懂、輕鬆」作為講道標準。
於是：
- 複雜的經文被簡化成三個實用步驟；
- 深層的信仰反思被取代為「正能量信息」。
結果聽眾得到安慰，卻失去挑戰。這樣的講道「不會讓人得罪，也不會讓人得救」。
缺乏經文與神學的深耕
有些講道只靠網路講章、流行例證或名人金句，缺乏對經文本身的紮實研究（exegesis）與神學整合。
聽起來熱鬧、溫馨、易懂，但缺乏深度與力量。
Douglas Stuart 和 Gordon Fee 在《How to Read the Bible for All Its Worth》中說：
「若不先讓經文對原初聽眾說話，我們的講道很快就會變成對自己說的話。」
教會文化偏向「重複與安全」
在許多宗派或大型教會體系裡，講壇傾向重複「安全主題」：愛、祝福、順服、成功。因為這樣不會冒犯人，也容易產生共鳴。但屬靈的真實成長，往往需要面對張力與悔改——這些主題在現代文化中卻被淡化。
三、神學出路：回到「基督事件」的講道
要讓講道重新有生命力，教會必須回到「核心神學」——不是講更多新技巧，而是回到福音的源頭。
「講道」不是傳遞道理，而是重述福音事件
講道不是資訊傳遞，而是邀請信徒再次進入「神在行動的故事」。
路加福音 24章：復活的基督向往以馬忤斯的門徒講解聖經時，他不是給他們新道理，而是把整個聖經重新解釋為關於祂自己的故事。結果：「他們的心就火熱起來。」（路24:32）
真正的講道不是新穎的題目，而是讓人「心火被點燃」。
講道要結合「經文深度」與「生命轉化」
Ben Witherington 在《Biblical Theology》中指出：
「聖經神學的講道是讓神的話在當下的處境重新發聲，既忠於原意，又回應現實，讓人看見上帝的國度如何臨到今日。」
這意味著：
- 每次講道都要問：「這段經文如何啟示基督？」
- 再問：「這個啟示如何轉化我們的生命與群體？」
這樣，講道不只是勸勉，而是邀請人參與神的故事。
講道需要「群體神學」的視野
教會講壇若只對個人說話，久而久之就會貧乏。因為聖經的信息不只是「神如何幫助你」，而是「神如何建立祂的群體，轉化世界」。
例如：
- 羅馬書不是「個人得救手冊」，而是「教會合一的宣言」。
- 哥林多前書不是「靈恩操作指南」，而是「肢體共生的神學」。
講道若重新恢復這種群體性與歷史性，信徒就會從「聽好聽的道」轉變為「活出共同的召命」。
講壇需要勇氣：說出困難的真理
Walter Brueggemann 說：「先知的任務不是安撫，而是讓人重新看見現實的真相，並在破碎中重新想像上帝的作為。」
講道不應只是安慰，更要能拆毀虛假的安全感，使人面對真理，然後在恩典中重建。
四、實際建議：讓講道重新有「味道」
| 問題 | 出路 |
|---|---|
| 主題重複 | 回到經文，從上下文找出神當時的話語與今天的呼召 |
| 缺乏深度 | 在講章準備中整合「釋經＋神學＋生命應用」 |
| 只講個人 | 強調教會群體與社會使命的維度 |
| 講得安全 | 敢談罪、悔改、公義、受苦與十字架的呼召 |
| 太說理 | 更多使用聖經故事、詩篇與比喻，讓真理以敘事形式打動人心 |
結語：講壇需要再次回到加略山與空墳墓
主日信息若要重新點燃信徒的心，必須回到福音最深的現場——十字架與復活。那裡有痛苦、也有盼望；有審判、也有恩典。
「我們傳揚那釘十字架的基督，在滅亡的人為愚拙，在得救的人卻為神的大能。」（林前1:23–24）
總結一句話：當講道重新以「基督事件」為中心，當講壇再次被聖靈與經文燃燒，信徒不只是聽見重複的道，
而是再一次聽見「神今天在說話」。