《希伯來書》是新約中最系統性使用 midrashic interpretation 的作品，但它並不是唯一這樣做的。許多新約作者都以不同程度採用米德拉什式的詮釋方法，來說明耶穌如何成全舊約的預言、律法與歷史。
一、新約中的 Midrashic Interpretation 概觀
| 類別 | 特徵 | 說明 |
|---|---|---|
| Halakhic Midrash（律法型米德拉什） | 關注律法的解釋與應用 | 多見於保羅書信（如加拉太書、羅馬書） |
| Haggadic Midrash（敘事／神學型米德拉什） | 透過敘事重構與象徵詮釋揭示神學意義 | 常見於馬太福音、約翰福音與使徒行傳講章 |
| Pesher（預言式米德拉什） | 以「這經文今日應驗在你們耳中」的形式 | 多見於路加福音與使徒行傳 |
各新約作者的 Midrashic 詮釋例證
馬太福音（Matthew）——最具猶太米德拉什風格的福音
馬太是新約中最明顯使用 midrash 的作者之一。他以「應驗經上所說」作為結構主軸，用拉比式的經文連結法 (gezerah shavah, pesher) 來詮釋耶穌的生平。
| 經文 | 引用舊約 | Midrashic 手法 | 詮釋重點 |
|---|---|---|---|
| 太1:22–23 | 賽7:14 | 預言應驗式 pesher | 童女生子 = 以馬內利的成就 |
| 太2:15 | 何11:1 | 歷史重構 midrash | 「出埃及」→ 耶穌的童年經歷 |
| 太2:17–18 | 耶31:15 | 經文再情境化 | 拉結哭泣 → 伯利恆嬰孩受害 |
| 太5–7（登山寶訓） | 出20章、利19章 | halakhic midrash | 耶穌重新詮釋律法的深層義（如殺人＝恨弟兄） |
| 太12:40 | 約拿書 | 象徵詮釋（typological midrash） | 約拿三日在魚腹 → 預表基督復活 |
特徵總結：馬太將舊約故事「再演化」為基督事件的預表，以拉比式經文串講（catena midrash）顯出「基督是律法與先知的成全」。
保羅（Paul）——用米德拉什重構律法與亞伯拉罕之約
保羅的詮釋方式最接近拉比的 Halakhic Midrash，但他把焦點放在基督論與救恩上。
| 經文 | 引用舊約 | Midrashic 手法 | 神學焦點 |
|---|---|---|---|
| 加3:6–14 | 創15:6；申27:26；利18:5 | 經文鏈接（gezerah shavah） | 藉信稱義 vs 律法咒詛 |
| 加4:21–31 | 創16–21 | 寓意式 midrash（typological allegory） | 撒拉與夏甲 → 兩約對照 |
| 羅9:6–29 | 創18, 25, 出33, 何2, 賽10 | 選文串講 midrash | 神主權與以色列揀選 |
| 羅10:6–8 | 申30:12–14 | 重構經文意義 | 摩西律法的語言 → 信心之道 |
特徵總結：
- 保羅以米德拉什手法將律法轉化為信心神學；
- 使用「經解經」、「經文對比」與「假設性推論」；
- 與猶太拉比的解經邏輯（如 qal vaḥomer，輕重論證）相同。
路加—使徒行傳（Luke–Acts）——以「應驗式 pesher」為主
路加筆下的耶穌與使徒常用「今日這經應驗」的公式，這是一種典型的Qumran 式 Pesher Midrash（訓詁講道式詮釋）。
| 經文 | 舊約依據 | Midrashic 特徵 | |
|---|---|---|---|
| 路4:17–21 | 賽61:1–2 | Pesher：「今日這經應驗在你們耳中」 | 宣告彌賽亞救贖 |
| 徒2:16–21 | 珥2:28–32 | Pesher Midrash | 聖靈降臨＝預言成就 |
| 徒7章 | 出、創綜合引用 | 歷史詮釋 midrash（Haggadah） | 司提反重述以色列歷史，導向基督 |
| 徒13:33–37 | 詩2、16 | 文本串講 midrash | 基督復活＝經文應驗 |
特徵總結：路加的 pesher 詮釋方式近似昆蘭社群的講章風格：經文引用 + 當下應驗 + 神學應用。
約翰福音（John）——象徵式 Midrash（Mystical Typology）
約翰常將舊約事件重新神學化為「基督的記號（signs）」。
| 經文 | 舊約背景 | 詮釋手法 | 意涵 |
|---|---|---|---|
| 約1:51 | 創28:12（雅各的梯子） | 象徵 midrash | 人子成為天與地的通道 |
| 約3:14 | 民21:9（銅蛇） | typological midrash | 銅蛇預表十字架 |
| 約6章 | 出16（嗎哪） | 重構 midrash | 耶穌是生命的糧 |
| 約7:38 | 結47:1–12 | 象徵應驗 | 聖靈如水流出人腹中 |
| 約19:36–37 | 出12:46；亞12:10 | 經文拼接 midrash | 十架事件應驗逾越節羔羊預表 |
特徵總結：約翰的詮釋帶有猶太神秘主義色彩，把舊約象徵轉化為基督論的奧祕。
雅各書（James）與彼得前書（1 Peter）
這兩卷書反映出猶太倫理型米德拉什（ethical midrash）的痕跡。
| 書卷 | 特徵 |
|---|---|
| 雅各書 | 結構近似猶太智慧文學與「哈加達式（Haggadic）」講道，引用亞伯拉罕、以利亞等例子作道德教訓（雅2:21–26；5:17–18）。 |
| 彼前2:6–10 | 串引賽28:16、詩118:22、賽8:14 |
啟示錄（Revelation）——先知式 Midrash 的頂峰
啟示錄作者以舊約語彙、異象與象徵作為詮釋素材，整卷書幾乎是一部「先知型 midrash」的再創作。
| 元素 | 舊約背景 | 手法 |
|---|---|---|
| 羔羊（Rev 5） | 出12、賽53 | 象徵 midrash：逾越羔羊成為救贖中心 |
| 七印、七號、七碗 | 出埃及災難 | 重構 midrash：出埃及故事的宇宙化 |
| 新耶路撒冷（Rev 21） | 結40–48 | 預言應驗 midrash |
綜合表：新約中主要的 Midrashic 作者與手法
| 作者 | 主要經文例證 | Midrash 類型 | 目的 |
|---|---|---|---|
| 馬太 | 太1–2, 5–7, 12 | Pesher、Haggadic | 顯示基督成全律法與預言 |
| 保羅 | 羅9–11, 加3–4 | Halakhic, Typological | 詮釋律法與應許的新意義 |
| 路加/使徒行傳 | 路4, 徒2, 徒7 | Pesher、Historical Midrash | 宣告舊約預言在基督裡應驗 |
| 約翰 | 約1, 3, 6, 19 | Symbolic / Typological Midrash | 揭示基督作為神顯現 |
| 希伯來書 | 全卷（特別7章） | Homiletical Midrash | 解釋基督祭司職與新約 |
| 彼前 | 2:6–10 | Catena Midrash | 說明信徒身份 |
| 啟示錄 | 全卷 | Prophetic Midrash | 神國終末的象徵實現 |
結論
幾乎整個新約都是在米德拉什的空氣中呼吸的。新約作者們不僅引用舊約，更以猶太詮釋傳統的思維方式——
- 經文鏈接（catena）
- 對照論證（qal vaḥomer）
- 重構語義（redefinition）
- 象徵轉化（typology）
- 預言應驗（pesher）
——來說明耶穌如何成為整個以色列歷史與經文的成全。