畫出《傳道書》的整體文學結構圖，並分析「傳道者的聲音」與「作者（編者）的聲音」如何交錯、互補。這有助於我們在研經時分辨經文語氣、主題轉折與神學焦點。
一、《傳道書》整體文學結構圖
| 節次 | 內容 | 聲音 | 主題功能 |
|---|---|---|---|
| 1:1 | 「在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。」 | 作者（編者） | 書卷標題與開場介紹（第三人稱） |
| 1:2–12:7 | 傳道者的反思與哲學探求 | 傳道者（Qoheleth） | 主體內容：以第一人稱「我」述說人生觀察、經驗與結論 |
| 12:8 | 「傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。」 | 作者（編者） | 承接開頭，為傳道者語錄作結語（第三人稱報導式） |
| 12:9–12 | 「再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人…」 | 作者（編者） | 評價傳道者的角色與言語的價值（教導性評論） |
| 12:13–14 | 「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神、謹守祂的誡命…」 | 作者（編者） | 結論：敬畏神的神學總綱（回到正統智慧觀） |
二、結構分層圖（視覺化）
《傳道書》結構圖
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│ 1:1 書名與人物介紹（作者的開場） │
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│ 1:2–12:7 傳道者的聲音（主體） │
│ ├─ 1:2–2:26 追求智慧與享樂皆虛空（人生實驗） │
│ ├─ 3:1–8 「凡事都有定期」——詩性反思 │
│ ├─ 3:9–6:9 人生的勞苦、財富、命運 │
│ ├─ 7:1–11:6 智慧箴言集與生活勸勉 │
│ └─ 11:7–12:7 青年與老年的勸告——生命終局 │
├──────────────────────────────┤
│ 12:8–12:14 作者結語（第三人稱評論與信仰結論） │
│ ├─ 12:8 引回主題：「虛空的虛空」 │
│ ├─ 12:9–12 評論傳道者的智慧 │
│ └─ 12:13–14 信仰總結：「敬畏神、謹守誡命」 │
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三、兩種聲音的文學與神學意義
| 面向 | 傳道者（Qoheleth） | 作者（編者） |
|---|---|---|
| 文學角色 | 書中人物、思想辯證者 | 書外旁白、信仰導師 |
| 語氣 | 哲學式探求、充滿張力：「我見」、「我查」 | 教導式陳述、權威：「傳道者說」、「總意就是」 |
| 世界觀焦點 | 「日光之下」的人間經驗與觀察 | 「神的審判」之上永恆的視角 |
| 目的 | 表達人類智慧的極限與人生的困惑 | 指出智慧的歸宿——敬畏與順服神 |
| 神學貢獻 | 強調人不能掌控生命，智慧有限 | 回歸啟示信仰，強調神是人生意義的根基 |
四、神學整合：懷疑與信仰的對話
這種「雙重聲音」結構使傳道書成為一場內在的對話：可以這樣理解：「傳道者」提出問題，「作者」給出信仰的答案。
- 傳道者：從人的經驗出發，說出「虛空」的真實感；他誠實地表達信徒面對世界時的掙扎。
- 作者：從信仰的角度收尾，表明人生的意義不在「日光之下」的成功，而在「神面前」的敬畏與順服。
五、屬靈應用
- 研經層面：我們在讀經時要分辨哪裡是「Qoheleth 的觀察」，哪裡是「作者的信仰評語」，避免誤把哲學性虛空語錄當成神的最終啟示。
- 信仰層面：即使在虛空與無解中，敬畏神仍是人唯一的確據（12:13）。
- 屬靈操練：學會在現實人生的矛盾中尋求敬畏與智慧，讓「日光之下的虛空」轉化為「神面前的敬畏」。